1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩这人挺有意思的，出身普通农家，年轻时考了七次秀才才中，放到现在估计早就被网友群嘲"学渣"了。可人家愣是靠着自己定的十二条规矩，把自己活成了晚清"第一狠人"。今天咱们不聊他镇压太平天国那些破事儿，就说说他给自己定的那些变态规矩，搁现在绝对能上热搜——#清朝老干部的自律日常#。
第一条"主敬"听着像庙里和尚念经，说白了就是每天穿戴整齐坐得笔直，跟现在社畜上班摸鱼刷抖音完全相反。老曾每天天不亮就正襟危坐开始写日记，记录自己今天有没有偷看丫鬟，跟同事吵架没。这哪是日记啊，简直是大型社死现场直播。
最狠的是"早起"这条，规定天不亮必须起床。有次老曾参加京官聚会喝高了，第二天直接睡到日上三竿。醒过来二话不说提笔就骂自己"禽兽不如"，这要搁现在，估计朋友圈天天都是他的早起打卡截图，配文"凌晨五点的北京你见过吗？"
"读书不二"这条更绝，规定必须看完一本才能换下一本。现代人刷短视频十五秒就划走，看网文三章就弃坑，要是按老曾这标准，估计得憋死一大片。他还规定每天必须读十页史书，朋友们，这可是毛笔抄本啊，十页能顶现在半本新华字典。
说到"保身"这条就更有意思了，既不能纵欲也不能饿肚子。老曾三十多岁就开始养生，天天喝粥吃素，晚上七点准时熄灯睡觉。要是穿越到现在，估计得把熬夜蹦迪的年轻人挨个教育一遍："年轻人要节制！"结果转头就被00后怼："大叔，养生朋克了解一下？"
最让人头皮发麻的是"月无忘其所能"，每个月必须把自己会的技能重新操练一遍。这要搁现在，程序员每个月得重写代码，设计师得重做旧图，打工人估计得疯。但人家老曾愣是靠这招，从结巴练成演讲高手，字丑练成书法大家。
这些规矩看着像自虐，但细想挺有门道。现代人总说自律太难，其实缺的就是这种"死磕"精神。当然咱不用学他五点起床，但至少别让手机长在手上，别让外卖成了续命神器。毕竟连两百年前的"老干部"都能把自己管得服服帖帖，咱们刷着智能手机的新人类，总不能输给个留辫子的吧？
