1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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长空翠柳谱新音，古道留情秀新颜。
童年游戏取乐园，忘忧建设正青年。
母校，你的名字如同一串闪烁的眼泪，如同一袭风吹过的洁白羽衣，如同一颗待挖掘的宝石，在我的记忆中闪耀着无尽的光芒。你在岁月的河流中永驻，守护着曾经属于我们的那份纯真和快乐。母校，你用无私的爱和辛勤的劳动将我们培养成一批批热爱祖国、有理想、有担当的新一代人。如今，当我已经离开母校，走上了人生的新征程，我才发现，你所赋予的是那么丰盛和宝贵。回望往昔，我的眼睛湿润了，思念在心头回绕。
我曾经是你的学生，担心忧伤任重而道远。如今是我要承受着生活的压力和挑战，而你似乎并不在意也并不关心。可是，当我再次回到你身边时，发现你还是那个美丽的母校，你的心情变得如此宽广，你的容颜变得如此耀眼。没想到，母校也开始潮湿，也开始恋爱，也开始让人羡慕。多少个师生在这个时候也都会感恩，感慨，感动。没有了你的往昔，我们将无法存活，无法执念。曾经在我们的记忆中，你才是那个真实而宽广的天空。如今，我们离开了这片土地，离开那个青春的公园，离开了你的怀抱，也就离开了自己。
记忆的古董展现出它最真正的样子，而你能仿佛看到这个山头，山头的青山如高楼般指向天国。如今，也只有一个人在那边发出悲伤的喊叫，叫喊一下在青春期的是我，是你，是我们的年轻时光。每一个人都会对自己的母校有感慨，有思念和豪情。给母校的名言和诗句，谁会把你随便推倒呢，谁会认为你只是个影子呢？我们都知道，这就像是一个我们世纪的接班人，是我们自己的记忆。可能意外或者是自己的不幸，会让你遗忘这个问题是四朵云组织的，是他们自己掌控的。如果这个时候你眨一下眼就会感觉到——我们是一个团体，我们会诵读同样的故事，和别人玩同样的游戏。
这是一个母校，叫它母校是因为它永远像妈妈一样呵护我们，叫它母校是因为你们愿意叫它那样，一直给予我们深沉的情怀和真实的呼唤。在我们的记忆中，有一种感情伴随着我们的求学之路，有一种回忆也一直在我们的心灵深处。无论我们身在何地，无论岁月如何更迭，我们将永远记得母校这个庄严而美好的名字。
也许，无论怎样的文章去诠释给母校的名言或诗句，都无法完全道尽我对母校的感激和对她的眷恋之情。母校，你是我心中的一片绿洲，是我人生道路上最重要的一个站点。感谢你给我带来的无尽关怀和教诲，让我在这个庄严而宽广的校园里茁壮成长。无论我身在何处，我都将铭记你的教诲，爱你永远。愿母校繁荣昌盛，愿她的腰间永远飘扬着荣耀的旗帜！
