1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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你有没有发现，现代人总在和时间赛跑？刷短视频怕错过热点，定计划要排到三年后，连旅游都要赶场打卡。这时候有个清朝老头突然跳出来说："未来不迎"，是不是像给狂奔的我们脚底抹了刹车油？
这个老头叫曾国藩，就是历史书上那个打败太平天国的狠人。但你可能不知道，他年轻时是个重度焦虑症患者，半夜失眠写日记骂自己，混到中年突然开窍，整出了十六字真经："物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋"，简直比现代心理医生还懂当代人的精神内耗。
咱们先说"未来不迎"。不是让你当咸鱼躺平，而是像老司机开车——眼睛盯着眼前三五十米，该拐弯拐弯该刹车刹车，谁开车会死盯着十公里外的收费站？现在年轻人总爱提前焦虑：还没毕业愁买房，没对象怕孤独终老，结果把眼前的饭都吃不出香味。
举个栗子，你肯定见过这样的同事：周一下午就开始焦虑周五的汇报，PPT还没做先脑补被老板骂的场景，结果真到周四熬夜赶工时，反而因为之前耗光精力搞砸了。这不就是"迎未来"迎翻车了么？
曾国藩这招妙在哪？他把人生拆成了三块肉：没来的肉不惦记，到嘴的肉认真嚼，咽下去的肉别反刍。就像做饭不能同时盯着炒锅、烤箱和电饭煲，过日子也得学会关掉几个"思维灶台"。
下次手机弹出地震预警别慌，先确认是不是真在震；收到裁员传闻别急着改简历，先把手头项目做出彩。活在当下不是鸡汤，而是保命技能——你永远不知道明天是晴天还是暴雨，但今天晾出去的衣服总得先收回来。
最后说句大实话：未来就像外卖订单，你催或不催，该来的总会来。与其在等待时把手机刷到没电，不如先泡杯茶，把眼前这集电视剧好好看完。毕竟曾国藩都说了："未来不迎"，可不是让我们摆烂，是教咱们在不确定的世界里，活出点确定的滋味。
