1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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你绝对想不到，晚清最牛的大臣年轻时居然是个"笨小孩"。曾国藩考了七次秀才才上榜，背书背到房梁上的小偷都听会了，他还没背下来。但就是这个"笨人"，后来组建湘军剿灭太平天国，成了清朝最后的顶梁柱。他的故事比逆袭爽文还带劲。
老曾的人生信条就俩字——"死磕"。别人打仗讲究奇谋妙计，他偏要"结硬寨打呆仗"，每打一地先挖三道壕沟，硬生生把对手耗死。这招跟现在程序员写代码似的，bug再多我一行行改，改到你服为止。最绝的是他打完胜仗主动裁军，生怕功高震主，这政治觉悟简直能当职场教科书。
他还有个外号叫"曾剃头"，听着吓人其实是个强迫症晚期患者。在长沙当官时非要整顿治安，抓了三十多个地痞说砍就砍，结果差点被当地官员集体围殴。后来给亲爹办丧事，别人都劝他收礼金，他偏要搞"白事从简"，连轿子都不坐徒步走回家。这股轴劲儿放今天肯定天天上热搜。
天津教案这事把他坑惨了。老百姓打死了法国传教士，列强军舰开到家门口。老曾明知道杀同胞不对，还是硬着头皮处决了16人赔钱道歉。这事让他被骂成"汉奸"，连亲儿子都写信怼他。但换个角度想，他就像个被迫给熊孩子擦屁股的家长，里外不是人。官场混到这份上，真应了他自己说的"打落牙齿和血吞"。
最让人服气的是这老头的日记本。从29岁开始天天写，骂自己"好色""贪玩"，跟现代人发微博忏悔熬夜刷剧似的。他发明了"日课十二条"，包括早起、静坐、练字这些小事，愣是坚持了三十年。现在那些三天打鱼两天晒网的自律博主，真该拜拜这位祖师爷。
说他是圣人吧，他镇压起义心狠手辣；说他是罪人吧，他推动洋务搞出中国第一艘轮船。其实他就是个认死理的普通人，靠"守拙"二字在乱世杀出血路。下次当你觉得天生不聪明、干啥都吃力时，想想这个七次落榜的湖南书生——有时候慢慢来，真的比较快。
