1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他的思想对中国传统文化产生了深远的影响。其中，孟子关于华夷之辨的思想，不止于描述了古代中国与外族之间的差异，更是在道德与文明的层面上提出了一种普遍适用的标准。华夷之辨，既是对文明与野蛮的区分，也是对人类社会进步方向的思考。
华夷之辨的起源与背景
华夷之辨，最早可追溯至周朝时期。当时，周王朝西周已逐渐衰落，东周各诸侯国相争不休，武力决定了统治权的归属。周天子为了巩固自己的政权，在对外开展外交活动时，决定以“华夷之辨”来区分自己与外族的差异。
华而不同：进化的文明
孟子认为，中国与外族最根本的区别在于文明程度的不同。中国文明悠久而繁荣，而外族则相对较为野蛮和未开化。孟子以华夷之辨为例，表达了一种进化的观点，即人类社会是一个不断进步的过程。中国的文明是通过长期的积累和发展，逐渐成为了最高级别的文明。
文化之观：仁义礼智信
孟子提出了“仁义礼智信”的观念，这是中国传统道德伦理的核心。孟子认为，仁义礼智信是维系社会秩序和促进人类进步的根本价值观。而中国作为文明的代表，在这一方面更为突出。中国历代思想家提出的伦理思想和道德规范，构成了华夷之辨中文明与野蛮的重要标准。
交流与融合：包容的中国文明
孟子坚持认为，无论华夷之辨如何，不同的文明应该通过交流与融合来互相借鉴和促进。他主张差异文明之间的对话和交流，以促进人类社会的整体发展。这一观点对中国古代对外交往产生了深远影响，也为现代中国的开放和包容提供了思想基础。
华夷之辨的现实意义与启示
华夷之辨虽然源于古代，却仍对现代社会有着重要的意义。在当今世界，不同文明的碰撞和冲突屡见不鲜。华夷之辨提醒我们，应该以开放包容的心态，对待不同文明的差异。只有通过对话和交流，才能实现文明的共同繁荣，推动人类社会持续进步。
孟子华夷之辨，从古代延伸至今，一直以来都对中国人的思考和认知产生着深远的影响。华夷之辨既是对华夷关系的描述，更是对文明与野蛮、进化与倒退的思考。通过这一辨析，我们可以更好地理解人类社会的发展历程，从而在当今的世界中，更好地塑造我们应有的文明态度和价值观。
