1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代哲学家孟子的著作中，有着一个著名而有趣的寓言，即“牛山之木”。这个寓言向我们揭示了许多关于人类价值观和道德观念的智慧，同时也给我们提供了对于个人修养和社会发展的启示。下面我们将以这个寓言为线索，展开一段关于“牛山之木”所象征的优秀品质的深入探讨。
1. 坚韧不拔
孟子牛山之木所体现的第一个优秀品质便是坚韧不拔。这棵巨大的树扎根牛山之间，经历了风吹雨打，经受了岁月的洗礼，却依然挺立在那里。正如这棵树一样，一个具有坚韧不拔品质的人，不会轻易被困难击倒，他们会坚守自己的信念，不屈不挠地追求自己的目标。
2. 自强不息
孟子牛山之木也给我们展示了自强不息的精神。这棵树不断地向上延伸，不断地寻找阳光和营养，努力成长。同样地，一个具有自强不息品质的人，在面临困境和挑战时，会坚持不懈地努力，不断学习和提升自己，追求更高的境界。
3. 忍耐力
孟子牛山之木给我们传递的另一个重要品质是忍耐力。这棵树不仅要经受自然环境的考验，还承受着人们过来伐木的威胁，但它却能够忍受这一切，坚守自己的位置。一个具有忍耐力的人，能够在面对挫折和困难时保持冷静和耐心，不轻易放弃，勇往直前。
4. 和谐共存
孟子牛山之木所展示的品质之一是和谐共存。这棵树与自然环境和谐相处，为生态系统提供了重要的贡献。同样地，一个具有和谐共存品质的人，能够与他人和睦相处，尊重他人的意见和权益，建立起和谐的人际关系。
5. 恒心与毅力
孟子牛山之木也是恒心与毅力的象征。这棵树从小到大，经历了漫长的时间和艰辛的过程，才成为如今坚固挺拔的巍然之物。一个具有恒心与毅力品质的人，能够克服困难和磨难，持之以恒地追求自己的目标，并最终取得成功。
总之，孟子牛山之木所象征的优秀品质无疑是我们每个人应该追求和发展的。无论是坚韧不拔、自强不息、忍耐力、和谐共存，还是恒心与毅力，都是构筑一个强大个体和和谐社会的重要因素。让我们从孟子的寓言中汲取智慧，以牛山之木为榜样，不断完善自我，为社会的进步和发展做出贡献。
