1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子《公孙丑上》中提到了一个名为“许行”的故事：
孟子曰：“司寇见援砺巨斧，若醉若狂。问之宰我，宰我不言。问诸大夫，大夫亦不言。问之于孔子曰：‘或曰许行，或曰宰我，吾问之，而皆不言。何如？’孔子曰：“彼皆知臧否而不以告也。”
故事背景
在这个故事中，一个名为许行的人拿着一把巨斧，看起来异常兴奋和疯狂。司寇（国家的刑法官）见到了许行的行为，感到困惑，于是询问宰我（周朝古代的一种职务名称）。宰我也不知道许行的情况，于是司寇继续向大夫们询问，却得到同样的回答。最后，司寇来到孔子面前，提问为何众人都不知道许行的情况。
孟子的观点
当孔子听到司寇的问题后，他给出了自己的回答：“彼皆知臧否而不以告也。” 意思是许行的所作所为已经被众人知晓，只是众人不愿意说出来而已。
解读与意义
这个故事可以引起我们对现实中许多类似情况的思考。孟子以许行为例，告诉我们有时候人们明明知道一些事情的好坏，却选择沉默不言。这背后往往有着各种原因和动机。
有时候，人们不敢说出自己的看法或者真相，是因为担心会惹来麻烦或者惩罚。就像故事中的司寇和宰我，他们作为国家的官员，可能担心如果说出许行的不当行为，会引起许行的不满或者报复。在现实生活中，也有类似的情况，人们惧怕因为说出真相而面临不利的后果，因而选择保持沉默。
另外一种情况是，有时候人们选择沉默，是因为觉得说出来也无济于事。在故事中，大夫们和孔子都暗示了这一点。他们可能觉得即使告诉司寇许行的情况，也无法改变许行的行为，因此选择了保持沉默。同样，在现实生活中，人们有时会觉得即使揭露某些行为的真相，也无法达到预期的效果，因而选择保持沉默。
启示
这个故事给我们带来了几个启示。首先，我们应该勇敢说出真相，即使可能会面临困难和压力。只有通过说出来，才能引起重视和可能的改变。
其次，即使在看起来无法改变的情况下，我们也应该坚守自己的原则，说出正确的观点和道理。有时候，即使不能改变世界，也至少能保护自己内心的清明。
最后，我们也应该理解身边人选择沉默的原因，并对其给予一定的宽容和包容。每个人都有自己的困惑和选择，我们无法完全理解并要求别人做出我们期望的行为。
结尾
在孟子的引导下，我们从许行的故事中领悟到了关于人性和社会的一些普遍规律。我们应该在遇到类似情况时，勇敢说出真相，坚守原则，也理解并包容他人不愿言说的原因。这样，我们才能在一个更加和谐和理解的社会中共同进步。
