1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子壮，号叔龙，江苏常州武进人，生于清道光九年。曾国藩以其军事才能和政治智慧成为晚清时期最杰出的将领和重要的政治家之一。他忠诚于国家，为赋予中国新的希望而不懈努力，为广大人民谋取福祉，打下了深厚的基础。
曾国藩崇尚仁爱 为民请命无私奉献
曾国藩是一个崇尚仁爱、为民请命的伟大将领。他深入民间，以解决民生问题为己任，广泛开展精准扶贫措施，改善农民生活。曾国藩注重教育事业的发展，鼓励人们改善自身素质。他为保护农田水利，加强农业生产，大力推动农业现代化，推动社会发展起到了积极的促进作用。
曾国藩强军兴国 深化军事改革
曾国藩深知国家的命运与军队密切相关，因此他致力于军事建设和改革。他注重军事训练和装备的现代化，提出了“实督实练”的原则，要求军队严格纪律，始终保持战斗力。曾国藩还提出“百战百胜”的理念，倡导用“墨丝砚石”来衡量军事力量，推动军队向现代化步伐迈进。
曾国藩忠诚刚正 竭尽全力谋国家兴旺
曾国藩忠诚刚正，不仅在战场上表现出了出色的军事才能，也在政治上展现了卓越的智慧。他积极参与政治决策，主张变法兴国，旨在推动社会经济发展，使中国强盛起来。曾国藩一生励志为国家建设贡献自己的力量，终日奋斗，忍受无数辛苦和困苦。
曾国藩家风清正 教育子弟立志报国
曾国藩对子女教育极为重视，他以身作则，培养子女的家国情怀，并教育他们要听从国家的召唤，为国家做出贡献。曾国藩注重学习、修身齐家治国平天下，他的子女也都守礼敬仪、以正直为根本，为国家立下了榜样。
曾国藩志存高远 永为中华子孙敬仰的楷模
曾国藩为国家的安定与繁荣做出了巨大贡献，他忠诚于国家、艰苦奋斗，为民请命，为广大人民谋福祉。曾国藩的主张和精神将一直激励着中华子孙，继续为国家的发展和人民的幸福而努力奋斗。
曾国藩是中国历史上令人钦佩的英雄人物，他的一生为中华民族留下了宝贵的财富。他的忠诚和奉献精神鼓舞着我们，激励着我们努力奋斗。我们应该学习曾国藩的爱国主义精神，用实际行动为国家的繁荣和民众的幸福贡献力量。
