1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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既往不恋是一种心境，也是一种境界。而曾国藩，作为中国近代史上杰出的政治家和军事家，给我们留下了许多值得思考的启示。
追求进步的秘诀
曾国藩是一个一生都在追求进步的人。他年少时淡泊名利，自修不辍，勤学苦练，勇攀科举高峰。但他并不满足于此，更以朴素的心态不断追求进步。他曾说：“书穷原理无穷，博览笃志势必成才。”他的一生都在不断学习，不断探索，从书本中汲取智慧的养分。正是这种追求进步的心态，使得他在政治、军事上都取得了非凡的成就。
坚持初心的重要性
曾国藩在政治生涯中面临过诸多险阻和考验，但他从未忘记自己的初心。他始终以天下为己任，为国家长治久安奋斗终生。他把个人理想融入国家事业中，为实现初心不懈努力。他的坚守和执着，为后人树立了崇高榜样。
团结合作的力量
曾国藩非常重视团结合作的力量。他在官场上极具人望，不计较个人得失，搭建起广泛的人际网络，与各方人士保持友好关系，使得他的事业牢不可破。他也注重团队建设，培养儿女成才，为家族的繁荣壮大奠定了坚实基础。曾国藩让我们看到了团结合作的力量，提醒我们在追求自己的目标时要善于与他人合作。
以身作则的领导力
曾国藩是一个以身作则的领导者。他本人一直保持高度的纪律性和自律性，坚持俭朴的生活方式，从不侵害纳税人利益，为人民树立了榜样。他注重自身修养，崇尚道德规范，辅之以过硬的军事才能和出色的管理能力，使得他成为一个受人尊敬的领导者。
宽容与谦逊的智慧
曾国藩在处理政治和军事事务时，展现出了非凡的智慧。他以宽容的心态对待他人的不同观点，善于倾听各方意见，充分发挥团队智慧，制定出了一系列有效的改革举措。他也始终保持谦逊和低调，坚守自己的底线，从不过于自负或傲慢。正是他的宽容与谦逊，使得他在政治和军事上都取得了卓越的成就。
不断自我反思的勇气
曾国藩一生都保持着对自己的不断反思。他常常反省自己的行为，检视自己的过去，寻找失败或失误的原因，从中吸取经验与教训。他认识到自己的不足之处，不断努力改进和完善自己。这种不断自我反思的勇气，使得他能够在困境中迅速调整自己，取得更好的成绩。
回顾曾国藩的一生，我们可以从中获得很多启示。无论是追求进步的秘诀、坚持初心的重要性、团结合作的力量、以身作则的领导力、宽容与谦逊的智慧，还是不断自我反思的勇气，曾国藩都以自己的实际行动告诉我们，只有抛弃过去的羁绊，不断努力向前，才能实现真正的进步和成功。
