1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩：为朝廷建功立业
曾国藩（1811年-1872年），字培之，号炳南，晚号固亲，清朝著名将领和政治家，被誉为中国近代史上最杰出的文臣之一。他出生于一个贫寒的农民家庭，却凭借着才智和努力，在政治和军事上取得了辉煌成就。
曾国藩通过自学成才，深得朝廷重用。他在嘉庆末年被招聘为翰林院庶吉士，不久后进入圣门阁，成为朝廷重臣之一。曾国藩聪明才智，博览群书，为人正直廉洁，深得皇帝宠信。他曾多次出使朝鲜，以谦逊的态度和高尚的品德，赢得了人民的尊敬和赞美。
曾国藩：力图复兴国家
曾国藩是一位有远见的战略家。他始终将国家的利益放在首位，并坚信只有通过改革和自强才能使中国重新崛起。他提倡学习西方先进科技，倡导农桑勤务，兴修水利，积极推动国家的现代化进程。
曾国藩通过勤政爱民，努力发展农业和工商业，促进了社会经济的繁荣。他重视教育，大力提倡科学文化，努力培养人才。他还积极推动军事改革，加强国防建设，提高国家的军事实力。
曾国藩：勇往直前，不畏困难
曾国藩在自强不息的道路上面临了重重困难和挑战，但他始终勇往直前，不怕艰难险阻。他深知教育的重要性，不仅自己勤奋学习，还为普通民众免费开设学堂，推动教育事业的发展。
曾国藩多次奏请修建水利工程，解决灾害和旱涝之患，改善了人民的生活条件。他还积极推动改革，增加税收并减轻农民负担，促进了农业的发展和社会的稳定。
曾国藩：为国家赢得荣耀
曾国藩在中央政府中担任重要职务，他的核心任务是平定太平天国运动。曾国藩利用自己的才智和军事实力，成功镇压了太平军的暴乱，保卫了国家的安全。他的战略眼光和英勇决断，为朝廷赢得了重大胜利，并在朝廷获取了高爵位的荣耀。
曾国藩还对外事务有深入的研究，他不仅重视与中俄边界的稳定，还力图开展对外贸易。他在外交领域有出色的才干，也为国家赢得了外交上的荣耀。
综上所述，曾国藩是一位伟大的文臣和战略家，他用自己的智慧和力量为国家做出了巨大贡献。他的一生充满了荣耀和挑战，他的事迹应该被后人永远记住和纪念。
