1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子主张“无为而治”的思想根植于道家哲学的核心理念。他认为，世界本应自然而然地运行，人类不应过多干涉其中。就像自然界的万物一样，人类也应该顺应自然的规律，不去人为地扭曲或改变事物的本质。因为一旦人为地过多干预，就容易发生副作用，导致后果无法预料。所以，“无为而治”提醒我们，学会放下欲望与执念，顺应事物的发展规律，由内在的力量而非外力来治理事物。
“无为而治”在现代社会也有着重要的应用价值。在当今社会，人们往往追求效率和成果，却忽视了对内心的反思和探索。庄子的思想告诉我们，在社会治理或个人成长中，不要追求过多的主动干预，而要学会放松并观察事物的本质。只有透过内心的安宁与平和，我们才能够更好地理解自己和世界。这种内心的平和和觉察，能够帮助我们更好地处理问题，避免过度干涉导致的反效果。
与庄子的思想相似的是现代生态环保运动，它主张保护自然、减少人类对自然环境的干预。通过保护生态系统的平衡，让自然以自己的方式运行，人类与自然的关系变得更加和谐。这与庄子的“无为而治”相呼应，都是追求自然与人类和谐共存的方式。
此外，“无为而治”的思想在管理学中也逐渐得到了应用。在企业管理中，很多公司开始注重员工自主性和个人发展，而不再过度干预员工的行为和决策。这样的管理理念能够激发员工的创造力和潜能，创造出更加和谐的工作环境。同样地，在家庭教育中，家长们也应该学会给予孩子更多自主空间，不要过度约束他们的行动，让他们能够自由探索和成长。
“无为而治”是庄子思想中的重要理念，它告诉我们尊重事物的本性，减少过多的干预和干扰，追求平衡、和谐和自由。这种思想应用到现代社会也同样具有意义，不论是社会治理、个人成长还是企业管理，都可以从中得到启示。庄子的思想继续影响着人们的思考方式，引领着我们向更加理性、平和、自由的方向发展。
