1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宋诗以其深刻的哲理内涵和独特的表达方式闻名于世，丰富而多样的诗歌形式，将世事万象融入其中，寄托了诗人们对人生、自然、情感、社会等问题的思考。这些诗歌作品不仅是文学艺术的瑰宝，更是人们智慧和情感的结晶。在宋诗中，我们可以感受到人类智慧的火花，领悟到生活的真谛。
宋诗中的人生哲理
宋代诗人以鲜明的笔触描绘出人生的种种境遇，他们用诗歌表达着对人生的认识和感悟。诗人苏轼在《赤壁赋》中写道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”他以“初见”来比喻人生的初遇，而秋风悲画扇则暗示了人生的更多阶段。从中可以看出，苏轼深刻地认识到人生是一个多元而复杂的过程。
宋诗中的自然哲理
宋代诗人以细腻的笔触描绘了自然界的美景和变幻莫测的自然现象，进而映照出人类生活和情感的微妙变化。欧阳修的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这首诗以秋夜的自然景色来映照人类的情感，表达了作者内心的深沉思考。
宋诗中的情感哲理
宋代诗人们通过各种形象生动地表现了爱情、友情、家庭等各种情感。文天祥的《正气歌》中写道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”这首词表达了作者对国家的忧虑与痛心，道出了同胞间互相残害的荒谬之处，对亲情的珍视和社会的理想怀抱。它以简洁的语言抒发出浓郁的情感，表达了诗人对社会艰难处境的深深忧虑。
宋诗中的社会哲理
宋诗中不乏对社会问题的深刻思考。诗人陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》中写道：“自此饥不果腹，安得猛虎之威灵。良由穷儿恶屋早朝夕”，将对社会不公和贫困的深深忧虑融入诗中。这些诗作道出了诗人对社会现实的触动，展现了宋代诗人在表达个人情感的同时也关注社会的关切。
宋诗以其丰富的哲理内涵，成为了中国古代文学中的瑰宝。这些诗歌描绘了人生、自然、情感以及社会等多个方面的哲理，深深触动了读者的心灵。宋诗中蕴含的哲理之美不仅仅是文化瑰宝，更是珍贵的智慧和情感的结晶。我们应当重视和传承这些瑰宝，让宋诗中的哲理继续发光发热，为我们提供更多关于人生与世界的思索与启发。
