1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字自强，号忠介，号国藩，安徽怀宁县人，是晚清政治家、军事家兼经济学家，其一生事迹史称“曾氏三继续”，堪称中国近代历史上的闪亮星辰之一。
曾国藩童年时代即展现出过人的才智，他深受家庭教育的熏陶，聪明好学，六岁能识字，七岁通《论语》，十岁通《史记》。他的聪慧很快引起了家人的关注。一次父亲考察乡试的机会，也成为他一生的转折点。曾国藩获得了这个机会，进京参加乡试，并以优异的成绩考入国子监读书。
国子监是中国古代的最高学府，学员每三年举办一次科举，参加科举的人被称为进士。曾国藩在国子监期间，专心致志地学习经义文史和儒家思想，成为一名卓越的学者。他勇攀知识的顶峰，以优秀的毕业论文获得进士头衔。
经过努力和潜心研究，曾国藩充分展现了自己在文化方面的才华。他以极高的得分成绩跻身举人之列，奠定了自己在官场上的一席之地。然而，曾国藩的才干并不仅限于文化，他的商业头脑同样出类拔萃。
商略倾城——曾国藩商业才华的绚丽展现
曾国藩甚至被誉为“商才巨匠”，他在商业领域的造诣更是无与伦比。他曾经经营过苏杭的蜜饯、北平的茶叶以及上海的纺织业，都取得了非常成功的经营成果。曾国藩在商业上的成就至今仍为人称道。
曾国藩的商业才华，正是他在政治生涯中的重要支撑。他利用商业头脑进行经济改革，为政府财政提供了源源不断的资金支持。曾国藩在商业方面的成功和在政治方面的成就相辅相成，给他的国家和人民带来了巨大的利益。
曾国藩不仅在政治和商业上双栖发展，他还以创新和改革的精神在文化领域取得了杰出的成就。他创办的东林书院，成为了当时最受欢迎的学府之一，培养了众多的青年才俊和学者。
文壮英豪——曾国藩在文化领域的辉煌贡献
曾国藩以清华园为蓝本创办了东林书院，致力于传播儒家思想。他优化教学方式，提倡实践与理论相结合，培养学生的实践能力和创新思维。
曾国藩的文化贡献不仅仅体现在教育领域，他还致力于文学创作和宣传。他的诗词文集广为流传，并对后世文人的创作产生了重大影响。他的作品表现了对家国情怀的高度关怀，赢得了广大读者的赞誉。
曾国藩的一生闪耀着智慧的光芒，他在经济、政治和文化等多个领域都取得了巨大的成就。他以聪明才智和努力工作的精神，为中国留下了宝贵的财富。曾国藩与进士的交汇之路，成就了一代英豪，也为后人树立了榜样。
