1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想对中国国学产生了深远的影响。他提出了修身齐家治国平天下的理念，即四心四端。这一理念至今仍然具有重要的价值和意义。
仁心：爱人之心
在孟子看来，人的本性是善良的，而仁心就是照顾周围人的呵护之心。仁心是一种善意和慈悲之情，人们应该以仁心对待身边的人，关心、帮助他们。无论是家人、朋友还是陌生人，都应该以仁心去对待，成就他人，从而共同创造和谐的社会。
义心：承担责任之心
义心强调的是个人应该承担起自己的责任和义务。在家庭中，每个人都有自己的角色和责任，应该尽力去履行。在社会中，个人也应当抱有义心，在工作、志愿服务等方面尽责。义心是一种自觉行动的动力，它使个人真正成为社会的中坚力量。
礼心：守规矩之心
礼心强调的是人们对于社会规范和道德准则的遵守。孟子提出“有礼不仅仅是心之守，还要行之守”。以礼心对待他人，不仅是尊重别人，更是维护社会秩序和稳定的重要保障。礼心的根本目的是要营造一个和谐的社会环境，让每个人都能够得到尊重和平等对待。
智心：追求智慧之心
智心是指人们要有追求智慧和知识的心态和精神。孟子认为人的修养不仅包括道德品质，还包括知识和智慧的积累。只有不断学习和进取，才能够适应社会的发展和变化，实现个人的全面发展和自我提升。
勇德：以勇气行善
勇德是站在正义一方，勇敢地行善的品质。孟子认为，有正义的事情需要去做，即使面临困难和逆境，也要勇往直前。只有具备勇德，才能够在道德面前不妥协，用勇气与邪恶进行抗衡。
和德：推崇和平之德
和德是推崇和平、追求和谐的德行。孟子主张“和而不流，弱而不倾”，即和平发展，避免战争和冲突。只有在和谐的环境中，人们才能够安居乐业，实现共同发展的愿景。
信德：珍视诚实之德
信德是一种诚实和守信的品质。孟子认为，一个人只有具备诚信，才能够取得他人的信任和支持。信德是个人品格的基础，也是社会稳定和发展的重要保证。
孟子四心四端的理念对我们现代社会仍然有着重要的启示。在一个复杂多变、信息爆炸的时代，我们更加需要修身齐家治国平天下的理念来指导我们的行为和选择。只有以仁心、义心、礼心、智心为底蕴，以勇德、和德、信德为行动准则，我们才能够迎接挑战，建立更加和谐、公正的社会。
