1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），战国时期思想家，被誉为\"孟子\"，是中国古代儒家学派的重要代表之一。他的思想深受后世儒学家的推崇，被尊称为\"孟子\"。孟子的主张涵盖了伦理、政治、教育等多个领域，他提出的人性善恶论和格物致知等原理对后世影响深远。孟子的思想富有智慧和启示，值得我们深入研究和思考。
人性本善，教育改造
孟子认为，人的本性是善良的，人天生就具备良知和道德观念。他强调善恶的区分是通过后天的教育和道德修养来塑造的。孟子主张人们应通过培养善良的品德和推崇正义的行为来达到\"养性达道\"的境界。他认为，教育的重要性不亚于自然天赋，只有通过教育改造人性，才能使社会和谐、人民安乐。
仁者爱人，不以己度人
孟子强调人与人之间的关爱和互助。他认为\"仁\"是人类最高的道德境界，是一种博爱的精神，是关心他人、为他人着想的情感表达。孟子提倡的仁义道德，强调不以己度人，要站在他人的角度思考问题，理解他人的需求和感受。只有塑造自己兼具仁爱之心的人性，才能创造和谐的社会关系，改善人类与人类之间的互动。
性恶论再思考
尽管孟子坚持人性善良的主张，但他也承认人性存在着潜在的恶。他认为，当人们缺乏正确的教导和引导时，人性可能受到恶劣环境的影响而堕落。因此，孟子主张通过教育改变人性的恶劣表现，使人性净化和升华。这种关注和警醒，提醒我们不要忽视人性的复杂性和多样性，要注重人性的培养和引导。
格物致知，实践与智慧
孟子提出的\"格物致知\"是一种追求真理和智慧的方法。他认为，通过实践和观察世界，我们可以认识事物的本质和规律。孟子主张通过实际行动去寻找真理，并将这种行为转化为智慧的积累和提升。他的这种观点，对于今天的科学研究方法和知识构建仍然具有启示意义。
孟子之教育
孟子提出的教育理念影响深远。他主张培养学生的品德和人格，注重道德修养和个体的精神培养。孟子的教育思想强调了家庭和社会的教育责任，主张大众教育和平等教育，关注每个人的发展和成长。他的这种教育观念对于我们今天更好地发展教育体制和培养人才具有重要的参考价值。
孟子的思想是中国古代哲学思想的瑰宝之一。他关注人性的善恶、道德的培养、智慧的追求，为后世人们提供了很多的借鉴和思考。孟子的主张，不仅是古代中国文化的重要组成部分，也是当代社会建设的重要理论支撑。我们需要继承和弘扬孟子的思想，用现代的语境和视野来发展和应用他的理念，为人类社会的进步和发展做出新的贡献。
