1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代的伟大思想家和教育家，他是儒家学派的代表人物之一。他倡导的“仁政”理念和对义利之辨的探讨，为中国文化的发展产生了深远的影响。在孟子的思想中，义和利并不是对立的概念，而是相互依存、相互滋养的关系。
义者，人类共同的基本道德追求
义是孟子思想中最核心、最重要的概念之一。他认为人类天生具备善良的本性，而这种本性就是人们对于道德和公平正义的追求——这就是义。无论是在家庭、社会还是国家中，孟子认为人们都应该以义为准则行事，关爱他人，追求公平正义。义的追求不仅是人类共同的责任，也是人们实现自身价值和成就的重要途径。
利者，实现义的手段和条件
利是指个人利益或集体利益的实现。在孟子看来，利并不是与义对立的，而是实现义的手段和条件。他认为，个人和集体的利益是在追求义的过程中不可或缺的。在家庭、社会和国家中，人们追求利益可能出于不同的动机，但只有这些利益与义相契合，才能真正成为推动社会进步和人类幸福的力量。
义利关系的平衡与协调
义利关系的平衡与协调是孟子思想的核心。他认为，个人和集体的利益只有在追求义的基础上才能得到实现，并且只有在这种实现中才真正体现了利益的价值。对于个人来说，只追求自身利益而违背公正和道义，最终将导致内心的空虚和孤独感；对于社会和国家来说，只追求经济利益而忽视公平正义，也将导致社会的不和谐和不稳定。
人类共同价值的追求与实现
孟子的义利观强调了人类共同价值的追求与实现，即通过追求公平正义和关爱他人来实现个人和集体的利益。在今天的社会中，孟子的思想仍然具有重要的现实意义。全球化的进程使得各国、各民族之间的联系越来越紧密，只有通过公正、正义和义的追求，才能塑造和谐的国际关系，推动人类社会的进步和发展。
孟子的义利之辨思想为我们提供了一种全面而深刻的人生哲学和人类价值观。在现代社会，面对日益增长的利益诱惑和道德困境，我们需要从孟子的思想中汲取智慧，在追求个人和集体利益的同时，始终坚守义的原则，以实现人类共同的幸福和进步。
