1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国近代历史上一位杰出的军事家和政治家，他以其卓越的战略思想和出色的军事才能而被后世所赞誉。他的战略思想对于中国的现代化进程和军事发展产生了深远的影响。
忠诚于皇家
曾国藩一生忠诚于皇家，他始终坚信忠诚于国家和君主是一个官员最重要的责任。曾国藩在军事活动中一直秉持着为国家而战的原则，始终以维护国家利益为己任。
注重人才选拔
曾国藩非常重视人才的选拔和培养，并始终坚持用人唯才的原则。他通过选拔和培养杰出的将领和官员，为自己的战争和政治事业提供了坚实的基础。曾国藩认为只有培养出优秀的人才，才能在战争和政治中取得胜利。
独特的组织管理能力
曾国藩具备出色的组织管理能力。他能够有效地组织军队和政治机构，将各部门的力量合理调配和使用，从而达到最优效果。曾国藩善于分析问题，制定出切实可行的解决方案，并能够通过合理的分工和协作机制来实施。
注重战争远见
曾国藩在战争中展现出了卓越的远见。他善于预测敌人的战术和战略，能够针对敌人的弱点制定相应的作战计划。曾国藩在战争中注重运用兵力和资源的合理调度，善于灵活应对各种战争环境和变化。
强调实战经验
曾国藩深信实战经验对于军事领导和战略制定至关重要。他自己亲历了多次战争，在实战中不断积累经验并总结教训。曾国藩强调实际操作和经验积累，他认为只有通过实际行动才能真正了解战争和政治的本质。
坚持自主创新
曾国藩在军事和政治领域都坚持自主创新。他不仅勇于尝试新的战略战术，还积极推动军事技术和装备的发展。曾国藩鼓励士兵和工匠们提出创新的观点和设计，通过不断改进和创新来提高自己的战斗力。
彰显人文关怀
曾国藩不仅在军事上严格要求自己，在人文关怀方面也表现出鲜明特点。他对待士兵和百姓都非常庄重和宽容，善于倾听他人的意见并关注他们的需求。曾国藩注重道德和教育，他鼓励下属和普通百姓积极参与社会进步和文化发展。
综上所述，曾国藩的战略思想对于中国的现代化进程和军事发展起到了重要的推动作用。他的忠诚于国家、注重人才选拔、独特的组织管理能力、战争远见、实战经验、自主创新和人文关怀等方面的思想，不仅为后人树立了榜样，也为中国的军事和政治事业提供了宝贵的借鉴和启示。
