1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩和陈玉成是中国近代史上的重要人物，他们以他们的智慧和忠诚书写了一段传奇的故事。他们的事迹不仅鼓舞了当时的士人，也给后人留下了宝贵的财富。
曾国藩：忠诚与励志的化身
曾国藩是清朝末年的重要政治家、军事家和教育家。他出生于湖南省一个贫寒农村，但凭借自己的努力和才智，成为了清朝政府的重要官员。曾国藩一生忠诚于国家，他秉持着“忠诚报国”的信念，不断为国家的发展和民生改革奋斗。
曾国藩悟出了一套行之有效的“差序格致”管理理念，他通过统一军纪、整顿训练、开展教育等多种措施，成功地将混乱无序的湘军转变成了一支具备战斗素质的军队。他的管理方法不仅使得湘军成为了稳定的力量，也为他后来的北洋军事改革提供了宝贵的经验。
陈玉成：忠诚与智慧的化身
陈玉成是曾国藩的亲信部将，也是他最信任的人之一。陈玉成忠实地执行了曾国藩的命令，无论在政治、军事还是教育上，他都充分发挥了自己的智慧和才能。
陈玉成以其出色的智谋和领导能力，在曾国藩的带领下，成功地平定了太平天国运动，为清朝政府保卫了江南地区的安全。同时，陈玉成还积极参与教育改革，致力于普及军事、科学和农业等方面的知识，助力国家的发展。
智慧与忠诚的传承
曾国藩和陈玉成的智慧和忠诚不仅在他们自己身上得到了充分展现，也在他们的学生和后人身上得到了传承。
作为一位杰出的教育家，曾国藩不仅注重培养士人的军事素养，还倡导终身学习的理念，并以身作则，努力不懈地提升自己的才能。他教育的学生中不乏后来的政治家、文化名人，他们在各自领域继承发扬了曾国藩的精神。
陈玉成也树立了忠诚的典范。他对曾国藩的忠诚和信任成为他自身行为的指南，他的学生和部下也成为了后来传承忠诚精神的重要人物。
曾国藩和陈玉成是中国近代史上的伟大人物，他们以他们的智慧和忠诚书写了一段传奇的故事。他们的事迹不仅给我们带来了勇气与信心，也为我们树立了榜样和目标。
他们留下的深思熟虑的管理理念和忠诚精神，对我们来说至今依然有着重要的意义。在今天这个快速变化的社会中，我们可以从他们身上汲取智慧，保持忠诚和努力奋斗的精神，为实现个人价值和国家发展做出积极贡献。
