1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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守拙曾国藩，字鼎臣，号布衣居士，是清朝晚期的一位杰出的中国官员。他以其卓越的才智和崇高的忠诚精神，在中国历史上留下了深刻的印记。本文将从他的背景、职业生涯和理念三个方面，探讨守拙曾国藩的卓越之处。
1. 背景
守拙曾国藩于1811年生于湖南省长沙县一个贫寒家庭。尽管出身贫寒，他的家境并没有阻止他追求知识。年轻时，曾国藩独立自主地学习经书，深入研究儒家经典。他的聪明才智和勤奋努力让他在考试中脱颖而出，进入了进士范围。
2. 职业生涯
曾国藩的职业生涯充满了光辉与荣耀。他在战乱时期担任湖北、湖南两省的巡抚，成功地镇压了太平天国起义。他恢复了地方秩序，推行了一系列改革措施，使得百姓生活得以改善。曾国藩还在军事方面表现出色，他的才智和领导能力为他赢得了战场上的胜利。
除了他的卓越战术能力，曾国藩在治理上也表现出色。他重视教育，并为地方设立了学校，致力于提高人民的教育水平。他还注重农业发展，改善农民的生活条件。这些改革措施不仅在当时改变了地方社会的面貌，也对中国的近代化进程产生了积极的影响。
3. 理念
守拙曾国藩的理念深受儒家思想的影响。他坚信守正道、修身齐家治国平天下的道理，认为一个官员应该起到榜样的作用。他要求自己严格遵守纪律，廉洁自持，并希望通过自己的努力改善社会，造福人民。
曾国藩还强调学习和知识的重要性。他认为只有通过不断地学习和修炼，才能不断提高自己的才能和智慧。他积极向西方学习，尤其是研究军事战略和管理理论，为他的治理工作提供了宝贵的参考。
另外，曾国藩在宗教信仰上持开放态度。他尊重不同的宗教观念，并试图将宗教与政治结合，以达到社会稳定和和谐。他的宗教宽容观念在当时是颇具先进性的。
总的来说，守拙曾国藩以其卓越的才智和崇高的忠诚精神成为了中国历史上的一位杰出官员。他在职业生涯中取得了显著的成就，为中国的改革进程作出了积极贡献。他的理念和背景使他成为一位吸引人的人物，他的事迹也鼓舞了后来者。守拙曾国藩的故事为我们提供了一个时代的缩影，值得我们深入思考和学习。
