1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子思，战国时期伟大的政治家、教育家、思想家，他的思想被后世誉为\"四德\"之学。四德分别为仁、义、礼、智，它们代表了人性的复兴与道德的重建。孟子的思想深刻影响了中国千年的道德观念和社会伦理，成为中华文明的根基之一。
仁：爱与共情的力量
仁即爱人，孟子认为仁者具备关爱他人的力量。他提出\"养勇不养怒\"的理念，主张通过爱和共情来解决社会矛盾和冲突。孟子认为人性本善，每个人内心都潜藏着仁爱之心，只要受到正确的引导，就能够实现自身的仁爱之道。他主张推己及人，用自己的感受去体会他人的痛苦和困境，从而产生同理心，进而通过仁爱之道来改变社会。
义：公正与道义的追求
义即公正，孟子强调人应该追求道义，追求合乎正义的行为。他认为，一个人只有遵循道义，才能实现自我价值的最高境界，也才能让社会和谐稳定。孟子主张\"天下大同\"，即追求普遍的公正，摒弃个人利益和私心，为社会的整体利益着想。他指出，个人的成功离不开社会的繁荣，个人的幸福离不开他人的幸福，只有共同追求公正和道义，社会才能持续进步。
礼：和谐与秩序的塑造
孟子非常重视礼教的作用，他认为礼是维系社会秩序和和谐的重要力量。他提倡以礼来规范人们的行为，通过仪式、习俗和规范来约束人们的行为准则，促进社会的稳定和和谐。孟子认为，只有在有序的社会环境中，人们才能够体现自己的仁德，并通过礼来培养和传承道德价值观。他主张\"礼所生也大矣\"，强调礼教的价值和重要性。
智：思辨与智慧的追求
孟子强调智慧的重要性，认为智慧是人类进步和发展的关键。他主张通过学习和思考来提升自己的智慧，通过智慧来指导行为和决策。孟子认为，人应该追求广博的知识和高尚的人品，以充实自己的内在世界，并通过思辨来寻找真理。他提出\"致良知\"的理念，认为人的心中都有一个向善的良知，只有通过智慧的指引，才能实现道德的自我完善。
孟子的四德思想从多个角度阐述了人性的善良和自我完善的可能性。他的思想不仅对个人的道德修养具有重要意义，也为社会的建设和和谐发展提供了重要指导。在现代社会，我们仍能借鉴孟子的思想，关注他人的利益、追求公正、维护社会秩序、提高智慧，从而建设一个更加和谐、进步和美好的世界。
