1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年的一位伟大的政治家和军事家，他的贡献不仅体现在他的军事战功和政治成就上，更体现在他在个人修养和人生哲学方面的追求。曾国藩的人生哲学不局限于特定时代和背景，而是具有普遍意义，它启示我们如何寻求内心平静并追求个人的最高境界。
坚守信仰，以仁爱之心待人
曾国藩是一位虔诚的佛教徒，他坚守信仰，将仁爱之心贯穿于自己的一生。他相信善良与善行可以感化他人，因此他始终用仁爱之心对待身边的人。他对待下属宽容体谅，对待上级恭敬有礼，对待平辈友善合作。他的仁爱之心渗透到了他的家庭生活中，他尊敬父母、关心妻儿，对待家人也是温和体贴。
追求学问，不断自我提升
曾国藩是一位对学问充满渴望和求知欲的人。他年轻时曾多次远赴京城和各地求学，深入研究儒家经典和历史文献。在他的人生经历中，他遇到过很多挫折和困难，但他始终没有放弃对学问的追求。他时刻提醒自己，只有通过不断学习和修炼，才能不断提升自己的品德和才能。
明辨是非，坚持原则
曾国藩在政治生涯中一直保持着明辨是非的能力，他坚持原则，不为个人利益而动摇。他以正直和公正的态度处理政务，坚决打击贪污腐败。在与光绪皇帝的一次面对面的谈话中，曾国藩明确表达了自己对“自强不息、南北合作、勤俭持家以及遵守法律”等价值的坚定信念。他坚守原则的做法不仅获得了人民的尊重和拥护，也给后人树立了崇高的榜样。
笃行弘志，为国家尽忠职守
曾国藩一生致力于为国家尽忠职守。他在抗击太平军的战争中建立了“巡抚衙门制度”，积极组织人民团结抗敌。他为人民的安定和繁荣不遗余力，始终将国家的利益放在第一位。曾国藩心系国家，勤政为民，他的辛勤付出和不懈努力为他赢得了无数人民的钦佩和尊敬。
曾国藩的人生哲学告诉我们，追求内心平静和个人的最高境界并不限于特定时代和背景。通过坚守信仰、以仁爱之心待人、追求学问、明辨是非、坚持原则以及为国家尽忠职守，我们能够在现代社会中找到属于自己的价值和意义。曾国藩凭借他的智慧和勇气，成为了中国历史上受人敬仰和钦佩的伟大人物之一，他的人生哲学将永远激励着我们。
