1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字觐勤，号忠介，江苏吴县人。他是晚清时期的一位重要政治家和军事家，也是同治新政的主要推动者。曾国藩一生坚守忠诚，为国家的稳定和发展做出了巨大贡献。他在军事、教育、治理等各个领域都有着卓越的贡献，被誉为中国近代史上的伟大人物。
全力以赴，事必躬亲
曾国藩一生注重实际行动，他曾说过：“所谓全力以赴，即事非己者，既然是义当尽人事，即当竭我全力。……再加竭诚笃敬，以求心行合一，无所偷忌。”这句话道出了他对工作的态度和要求。曾国藩不仅要求自己全力以赴，更要求身体力行，亲自参与到事务中去。他身体力行的精神，激发了他的部下的工作热情，也为后人树立了榜样。
教育是治国之本
曾国藩深知教育的重要性，他说过：“师者，所以传道、习能也。”他非常重视教育，认为培养人才是治国之本。他创办了许多学校，为培养人才做出了巨大的贡献。曾国藩注重培养学生的品德和能力，他提倡实用主义教育，强调实践与理论的结合。他的教育思想对当时的教育事业产生了深远的影响，也为后来的教育事业奠定了基础。
求实创新，积极变革
曾国藩提倡求实创新，他深知在变革中求发展的重要性。他说过：“中国阻塞道路甚多，犹亟欲过者，可换乘飞轮。”曾国藩认为，如果一味沿袭传统，不改革创新，就无法跟上时代的步伐。他积极推动科学技术的引进，改革军队的组织和武器装备，为国家的现代化进程做出了重要贡献。
忠诚为国，心怀家国
曾国藩一生忠心耿耿，他对国家有着深厚的感情和忠诚的情怀。他说过：“不可是尔忍心为天下苦，心中思渠在域外，贾曾忠诚如一。”曾国藩始终将国家和人民的利益放在首位，忠诚为国家尽心尽力。他不仅在军事上忠诚于国家，还在政治、教育、农田水利等方面积极为国家做贡献，使国家更加稳定繁荣。
追求卓越，勇攀高峰
曾国藩一生追求卓越，他说过：“非智无求，非勇无胜。”这句话表达了他对自身能力的要求。曾国藩不仅要求自己勇往直前，也要求身边的人有同样的追求。他倡导勇于担当，追求卓越，鼓励人们敢想敢干，勇攀高峰。他的这种精神激励了无数的人们，也产生了深远的影响。
