1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，春秋时期的著名哲学家，被尊为“东方哲学之父”。他的思想深刻而广泛地影响了中国及东亚地区的哲学发展，特别是儒家学说。孟子的学说注重人性的善良以及自我修养的重要性。有三则原文，下面我将为大家朗读这三则原文，并简要解读。
1. 原文：养心莫善于寡欲
孟子说：“养心莫善于寡欲。”这句话强调了克制欲望的重要性。人的欲望往往是无穷尽的，追求物质享受和权力地位似乎是永无止境的。然而，如果我们追求无止境的欲望，我们就会陷入无尽的痛苦之中，无法得到内心的宁静。只有寡欲，才能使我们专注于内心的修养，培养出对真善美的欣赏和追求。寡欲意味着舍弃冗余的欲望，追求简朴的生活方式，追求真正使我们内心满足的事物。
2. 原文：心正则理定
孟子说：“心正则理定。”这句话表达了心正之重要性。人的内心是善良的，但也容易受到外界环境的影响而偏离正道。只有通过自我反省，调整心态，使内心保持纯净和正直，才能找到正确的道路。心正则理定，意味着只有内心正直的人，才能触及和理解真理。只有正直的内心才能倡导正义，遵循道德准则，建立和谐的社会关系。
3. 原文：非礼勿视，非义勿听，非法勿从
孟子说：“非礼勿视，非义勿听，非法勿从。”这句话强调了我们在面对不合理和违背道德的行为时应该采取的态度。孟子认为，非礼、非义和非法的行为不应该得到我们的支持和认同。我们应该尊重礼仪，捍卫正义，遵守法律。对于触犯这些原则的行为，我们不能袖手旁观，而是应该坚决抵制。
通过朗读和解读这三则原文，我们可以看到孟子的思想在今天仍然具有重要的意义。孟子的学说强调了修养自身和追求善良的重要性。不论是在个人生活中还是社会层面上，这些原则都能帮助我们建立更加和谐和有意义的生活。寡欲、心正和遵循道德准则是我们在现代社会中也可以秉持的美德。
总之，孟子的三则原文向我们传递了深刻的哲学思想。通过寡欲的生活方式、保持内心的纯净和正直，以及坚守道德准则，我们能够在不断变化的世界中找到自己的定位，建立起富有意义和幸福的生活。这些原则在今天仍然具有普世的意义，值得我们去思考和实践。
