1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是我国古代伟大的思想家、教育家，他的名言名句深深影响了无数人的思想和处事原则。他潜心研究人性，强调了仁爱之道，提倡以仁爱来解决社会问题。在他的教育思想中，他认为人的天性本善，只有通过培养仁爱之心，才能建立和谐稳定的社会。
仁爱之道，人性的光辉
孟子说：“仁者爱人，不仁者不可以爱人。”他认为，人天生具备仁爱之心，是出于对他人的关怀和照顾。这是一种内在的人性光辉，能够促使人们彼此关爱、互助。只有通过仁爱的力量，我们才能缔造一个和谐、温暖的社会。
仁爱之道，解决社会问题的良方
孟子强调，如果一个人没有仁爱之心，就无法真正关心他人的困境和苦难。而只有通过关怀他人，我们才能更好地理解社会问题，寻找解决之道。在当今社会，各种问题层出不穷，人们之间的矛盾和冲突也是时有发生。如何解决这些问题，建设和谐的社会，就需要我们积极践行仁爱之道，树立正确的价值观。
仁者爱人，修身齐家治国平天下
孟子认为，仁者不仅仅是指对他人的关爱，也包括了修身齐家治国平天下的责任。他主张个体应先修身养性，使自己具备仁爱之心；然后以此修齐治家，使家庭和睦；进而以此治国平天下，推动社会的和谐发展。只有通过修身齐家治国平天下，我们才能达到真正的仁爱之境。
仁者爱人，追求幸福与和谐的源泉
孟子认为，人们之间的关爱和互助是幸福生活的源泉。通过仁爱之道，我们能够建立起和谐的人际关系，使自己的生活更加幸福、充实。今天，我国正处于快速的现代化进程中，物质的丰富并不能满足人们内心的需求，更需要通过仁爱之心来构建更美好的社会。
仁爱之道，跨越国界的桥梁
孟子的仁爱之道，并不仅限于同胞之间，它能够跨越国界，扩展到全人类。在全球化的今天，国与国之间的交往越来越频繁，我们需要更多的和平、理解与友善。唯有通过仁爱之心，我们才能有效地解决国际间的争端和冲突，促进不同文化、不同国家的交流与合作。
孟子的名言名句所蕴含的仁爱之道，是我们共同学习和践行的重要内容。它是社会进步、和谐发展的必然要求，也是每个人实现自我价值、追求幸福的根本途径。只有通过仁爱之心，我们才能建设一个和谐、美好的社会，为人类的幸福与发展做出更大的贡献。
