1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
千百年来，中国文化积淀了无数的经典名句，每一句都是文学的瑰宝，让人们在阅读中领略到了深邃的东方智慧。让我们一同展开这场以古诗文名句为主线的抒情之旅。
让我们来到李白的诗歌世界，他的名句简洁却意境深远。《静夜思》是他的代表作之一：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这四句诗描绘了一个人在异乡的夜晚，透过明亮的月光，他思念着遥远的故乡。诗中表达的这种乡愁，以及对家园的思念之情，让人心生感怀。
接下来，让我们品味白居易的《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”这四句诗借琵琶的声音描绘了战阵中的凄凉场景，弦乐之声让人感到忧伤和苍凉。白居易的诗歌给人以深深的思考，让人们深入探讨人生的真谛。
而唐代诗人王之涣的名句具备了隽永的意境：“登鹳雀楼，白日依山尽。黄河入海流，欲穷千里目。”这首诗形容了壮丽的自然景色，描绘了黄河入海的壮阔景象。这四句简短而富有感染力的诗语，直击人心，引发人们对于生命的思考。
苏轼是古代文人中的佼佼者，他的诗歌凝练而充满灵性。《水调歌头·明月几时有》中的名句：“但愿人长久，千里共婵娟。”这两句诗描绘了作者对于美好的向往和祝福，表达了对于爱情和友情的珍惜与坚守。苏轼的诗歌情感真挚，让人们对于生活充满了希望与温暖。
让我们来到唐代女诗人杜牧的诗歌世界，《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这四句诗以简练的文字勾勒出秋夜的寂静与宁和，借自然景观表达了对于爱情的向往和思念。杜牧的诗句流露出女性的柔情和文人的优雅，让人们陶醉其中。
追溯古代的诗歌名句，我们仿佛穿越时光的长河，走进了诗人们的内心世界。这些名句以其独特的韵律和画面感，将人们带入一种超越现实的意境。在这金色的文字中，我们找到了自己的共鸣和情感，也体会到了古代文人对于人生与世界的思索。
古诗文名句，恣意流传千百年，以其深刻的内涵和独特的抒发方式，令人心生敬畏。每一句都是文化传承的珍宝，使我们深深沉醉其中。让我们心驰神往，漫步在这些古人的字句之间，感受智慧的闪光，陶醉在抒情的世界中。
