1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
柏拉图（Plato）是古希腊哲学家中最重要的一位，他的对话体哲学作品《申辩篇》凝结了他对真理的思考和对艺术的探索。本文将从中文的角度，探讨柏拉图的申辩，并分析他对真理与艺术关系的理解。
申辩与真理的关系
申辩是指辩论与争论的艺术，柏拉图追求的并非争论的胜利，而是通过对话与辩证探求真理。他认为，真理是客观存在的，超越主观意识的。申辩正是为了使我们摆脱主观偏见，逐渐接近真理的过程，它激发了人类思考的智慧之光。
真理的本质
柏拉图认为真理是一种普遍存在的理念，是智慧与知识的本体。在《申辩篇》中，柏拉图通过对话将真理视为一个在众多现象之上的超验概念，是对现实世界的理想化描述。真理是完美的、普适的，并不受主观感受和情感的影响。
申辩的价值
申辩不仅在于找寻真理，更重要的是培养批判性思维和独立判断的能力。这种能力远比得出结论本身更为重要。申辩的过程中，我们需要学会批判性地思考问题，同时也要从他人的观点中学习。通过申辩，我们可以逐渐摆脱主观偏见和成见，更客观地看待问题。
艺术与真理
柏拉图对艺术持有复杂的态度。他将艺术视为一种模仿，与真理相比，艺术更偏向于感官和情感上的体验。柏拉图认为，艺术家只是模仿真理的表面现象，而真理本身则是完美、普遍而超越的。然而，艺术在情感上能够触动人的内心，激发人类的想象力和情感共鸣。艺术的存在也是对真理的一种美感体验。
柏拉图的申辩思想是对智慧与真理的探索，是一种引导我们走向客观、批判性思考的方法。申辩艺术并不仅仅是为了争论，更是为了求得真理。通过申辩，我们可以发现自己的主观偏见，并向真理迈进。虽然艺术与真理存在一定的距离，但艺术在感性和情感上的体验也是一种对真理的美感感受。柏拉图的申辩思想具有普遍性的价值，它能够引导我们在日常生活中更客观、理性地去看待问题，并通过批判性思维不断接近真理的殿堂。
