1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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如今，我们踏入新时代，思想的碰撞与火花的飞溅无处不在，人们对理想的追求再一次被激活。正如马克思所言：“我们的理想一世界，将会在新的实践中得到确定。”这句话不仅表达了马克思追求社会公平与正义的理想信念，也鼓励我们积极行动，为实现理想而努力奋斗。
理想不仅是对自己的期待，更是对整个社会进步的追求。玛丽·居里的名言“生活不是苟且，而是追求卓越。”无疑激励了许多人不甘平庸，勇敢追求卓越的勇气。不论是科学研究领域、艺术创作领域还是其他领域，都需要内心对理想的燃烧激情，才能超越自我，追求卓越。
同样地，在艺术领域，文学巨匠杜甫曾说：“会当凌绝顶，一览众山小。”这句话充满了雄心壮志与自信，鼓励每个追求艺术理想的人们，勇往直前，超越一切困难与挑战，站在人生之巅，用自己的才华展现世界的美丽。
然而，面对理想的追求，不可避免地会遇到困难与挫折。正如歌唱家卡拉扬所说：“每一个困難，当你面對的時候，也代表著機會。”这句话告诉我们，困难与挫折并非是理想追求的终点，而是展现自己能力与智慧的机会。只有通过不断的努力，我们才能战胜困难，达到理想的彼岸。
而对于追求理想的人来说，生命中最重要的是秉持信念和坚定的意志力。林肯的名言：“我没有说过我会成功，只是说我不能失败。”将这一点表达得淋漓尽致。这句话鼓励我们在遭遇困难时保持勇气，坚定信心，永不放弃追求理想的力量，坚信只要努力不懈，最终必将获得成功。
然而，理想并不只是一段艰难陡峭的攀登之旅，更是一种贡献与奉献。爱因斯坦在他的名言中写道：“人是为别人而生的，只有为别人才能找到生命的意义。”他深刻地指出，一个人能否实现理想，不仅与个人的追求息息相关，也需要将自己的成就与他人的需求相结合，为社会做出贡献。只有通过为他人服务，我们才能找到人生的真正意义。
李小龙留下了这样一句名言：“穷且益坚，不坠青云之志。”这句话饱含着对理想的执着与坚持。无论生活再怎么艰难，只要我们坚持追求自己的理想，不断进取，就一定能够战胜困难，最终登上人生的巅峰。
理想是每个人心中最美的风景，它是我们脚下跃动的翅膀，是我们不断进取的动力。以上名人名言围绕理想所展开的抒情文章中，马克思、居里、杜甫、卡拉扬、林肯、爱因斯坦和李小龙的名言，都从不同的角度向我们传递了有关理想的思考与鼓励。我们应该从这些伟人的智慧中汲取营养，用无尽的激情和勇气去追寻理想，在追求理想的道路上不断超越自我，用自己的行动去书写人生的壮丽篇章。
