1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他提出了人有四种本心的观点。这四种本心分别是仁心、义心、礼心和智心。在孟子看来，人的本性并非先天无知的状态，而是具备善良本心的。下面我们将一一解析这四种本心。
仁心
仁心即指善良的心，孟子认为人天生具备仁爱之心，这是人与生俱来的感情本能。每个人内心深处都有着无私关怀他人的愿望，只是在成长过程中可能被一些外界因素所遮蔽。仁心是促使人们关注他人疾苦、乐于助人的根本动力，孟子强调了人们应该通过修身养性，保持和发展自己内心的仁心。
义心
义心是指遵循正义和道义的心，孟子认为人具备自觉追求正义的心理倾向。义心使人们能够分辨是非曲直、善恶美丑，并积极行动起来。孟子认为教育的关键是要引导人们养成正义之心，使其成为行为准则。在孟子看来，人具备义心可以解决许多社会问题，提升个体和社会的道德素质。
礼心
礼心即指尊重他人、理解他人的心，孟子认为人与人之间应该建立和谐的社会关系。孟子提出了“以礼待人”的思想，力求通过实践尊重和理解的礼仪规范来维护人际关系和社会秩序。礼心能够使人们摒弃自私、虚伪以及损害他人利益的行为，追求与人为善的道路。
智心
智心即指明智、深思熟虑的心，孟子认为人应该通过不断学习和思考来发展智慧。智心使人能够审时度势、做出正确判断和明智决策。孟子强调实践智心需要通过反思和修养来提升个人的认知和思考能力。智心促使人们不断完善自己，进一步推动个体和社会的进步发展。
孟子认为人具备这四种本心，这是人与生俱来的优秀品质。然而，这四种本心需要在成长过程中不断培养和发展，才能够真正发挥作用。通过修身养性、教育培养和实践实证，人们可以逐步提升自己的仁心、义心、礼心和智心，从而成为真正有贡献价值的人。
总之，孟子的四种本心观点给予我们深刻的启示。在现代社会中，我们仍然可以从这些观点中汲取智慧。保持并发展自己内心的善良、义理、尊重和明智，不仅有助于个人成长，也能够推动社会的进步和和谐。我们应该不断提高认识，努力培育和实践这四种本心，为自己和他人的幸福作出积极贡献。
