1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子在尊老爱幼的名言中深刻表达了人类文明的不可分割的一部分。尊老爱幼是一种普遍存在于各个文化中的价值观念，它代表了对智慧与经验的尊重，对弱者的照顾与关怀。在人类社会的发展过程中，尊老爱幼始终扮演着重要的角色，它鞭策着我们积极追求文明的进步与社会的公正。
尊老的智慧与经验
尊重并倾听老人的智慧与经验是我们学习和成长的重要途径之一。作为社会的长者，老人们积累了丰富的生活经验与人生智慧。他们经历了岁月的洗礼，见证了历史的变迁。在他们的经验中，我们可以找到无数宝贵的教训和建议。尊重老人的意见和建议，不仅是尊重他们个人的尊严和价值，更是对智慧和经验的尊重。
尊重老人的尊严与情感需求
尊重老人的尊严是对人类价值的认可和尊重。随着年龄的增长，老年人的身体机能和认知能力都会逐渐下降，他们可能会更加依赖他人的关怀和照料。尊重老人的尊严意味着我们给予他们合适的关注和照顾，尊重他们的隐私和个人空间，让他们在晚年享受尊严和自由。
关爱未来的希望与责任
尊敬和关爱幼儿是保障人类社会未来发展的重要责任和使命。幼儿时期是个体身心发展的关键时期，也是接受教育和价值观塑造的重要时期。我们应该给予年幼的孩子们更多的关注和呵护，为他们提供良好的成长环境，充分发展他们的潜能和能力。只有重新追求尊老爱幼，我们才能培养出有着高尚道德品质的下一代。
尊老爱幼与社会公正
尊老爱幼不仅是对个体的尊重和关怀，也是社会公正的基石之一。一个尊重老年人和关爱幼儿的社会是一个人人都能获得公平机会和受到公正对待的社会。我们应当构建一个公平的社会制度，为老年人提供充足的养老保障和尊严的晚年生活，为幼儿教育提供公平的机会和优质的教育资源。
尊老爱幼与人类情感的满足
尊老爱幼关乎我们人类对美好生活的向往和追求。尊重和关爱他人，尤其是老人和幼儿，在情感上能够带给我们内心深处的满足感和成就感。当我们给予老人关怀和尊重时，我们品味到的以人为本的原则和人情深意重的温暖。当我们关爱和培养孩子们时，我们看到的是未来的希望和社会发展的动力。
尊老爱幼是人类在追求高尚道德和真善美时所钟情和向往的一种价值观。它承载了对智慧与经验的尊重，对弱者的保护与关怀。尊老爱幼不仅构建了一个更加和谐与公正的社会，也带给我们内心深处的满足感和意义。让我们每个人都积极践行尊老爱幼的理念，为人类社会的进步和发展做出自己的贡献。
