1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“为天地立心”，顾名思义，就是要心怀天地之间的一切事物，既要有开阔的胸怀，又要有深邃的思考，不留狭隘之念。只有这样，才能真正理解宇宙的奥秘，感受大自然的伟大。大千世界，万物咸存，每一个动物、植物、人类都具有自己的生命和存在的意义。我们的心灵应该能与之相通，与自然和谐共处。
“为生民立命”，意味着我们应该为了人民的利益而努力奋斗。人民的命运是命运的主体，没有人民的支持，一切都是空谈。在社会的各个方面，我们都应该为人民谋福利，关注民众的生活和幸福，促进社会的进步和发展。只有将人民的利益放在首位，真正做到以人为本，才能实现人民的美好生活。
“为往圣继绝学”，这句格言告诉我们，我们应该对古人的智慧心怀敬意，学习他们的思想、知识和经验，传承和发扬他们的精神。古人智慧的结晶是人类文明的瑰宝，我们应该向他们学习，并将他们的智慧融入到新的时代中去，成为我们前行的动力和指导。只有保持对传统文化的尊重和研究，我们才能更好地建设我们美好的未来。
“为万世开太平”，这句格言表达了刘伯温对和平的追求和对幸福社会的向往。太平盛世是人类共同的愿望，也是每个人都应该为之努力的方向。一个社会和谐、稳定，人民安居乐业，才能实现个体的幸福。如果每个人都能从自己做起，传递爱与和平的力量，那么世界就会变得更加美好。
刘伯温的人生格言有着深邃的内涵和哲学意味，他所表达的思想与价值观在今天依然具有重要的意义。它鼓励着我们去追求真理、正义和美好的生活。它告诉我们，要有开放的胸怀，站在天地间，心系人民，追求和平与智慧。当我们将这些理念融入到生活中，我们将变得更加坚强、正直和乐观。
我们每个人都需要一个信仰和追求，刘伯温的人生格言为我们指引了方向。我们应该以他为榜样，用我们的实际行动去践行这些信念，为人利己、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。+2000
