1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“从来没有感同身受”，这句话似乎是命运注定的悲哀。每当我们面对他人的苦难和痛楚，我们常常感到无能为力，无法真正体验到他们所经历的一切。或许是失去亲人的悲痛，或许是生活中的挫折和困惑，又或许是渴望被理解和关注的孤寂。我们只能从自己的角度去理解，并试图给予支持和安慰。然而，我们无法穿越时空，跳入他人的内心深处，亲身感受他们的痛苦和快乐。
然而，尽管无法“感同身受”，我们仍然可以努力理解他人的经历和感受。这需要我们具备一颗温暖的心灵和敏锐的感觉。我们可以尝试换位思考，想象自己处于对方的处境，去感受他们的喜怒哀乐。虽然只是理性上的推测，却能使我们更加关注和体谅他人的需求与情感。在这个过程中，我们将会发现，即使“感同身受”是困难的，但我们可以付出真心和关怀，以化解他人的痛苦和困境。
生活中有许多事情无法言说，只有用心去品味，才能真切地感受其韵味和内涵。世间万物都有自己的独特存在方式和表达方式，我们需要用心去领略和欣赏。正如一首动听的音乐，它能够在我们心灵深处引起触动，但每个人所感受到的细节却不尽相同。这是因为每个人有自己的背景和经历，对于同一件事物会有不同的理解和感受。因此，我们无法完全感同身受，但我们可以用自己的方式去感受美好，并与他人分享。这是一种更为纯粹和真切的情感交流。
生活中的点滴细节，也是我们难以感受到彼此的重要组成部分。走在熙熙攘攘的街头，我们看到无数的路人，每个人身上都有自己的故事和情感。然而，我们无法透过他们的表情和姿态，真正了解他们的内心。只有在特定时刻，当我们被同样的事情触动时，我们才可能感同身受，与他人产生共鸣。这些共鸣或许只是瞬间的，但却是令人难忘的。就像是和他人分享一顿美食，我们能够感受到共同的满足和快乐。
虽然我们无法完全感同身受，但正是这种无法感受到他人全部的痛苦和喜悦，让世界更加绚丽多彩。每个人都是独立的存在，有自己的生命轨迹和情感体验。正是因为我们无法完全理解他人，所以我们能够享受到世间万物的独特之美。在这美丽和多样的世界中，我们可以用真心去倾听，用眼睛去观察，以共鸣和关怀去连接彼此的内心。
“从来没有感同身受”，这句简短而深刻的句子，道出了人与人之间的情感距离和无法逾越的隔阂。尽管如此，我们仍然可以通过换位思考和努力理解他人的经历与感受，去关怀和支持他人。在这个过程中，我们也将发现，无法感同身受的经历和感想，赋予了生命以独特的美感和深度。让我们用一颗温暖的心灵去体验这个多彩的世界，并与他人共同分享美好与快乐。
