1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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记得那个阳光明媚的初春，我们踏出校门，满怀豪情壮志。那时的我们，怀揣着对未来的无限憧憬，仿佛踏上了一条通往星辰大海的康庄大道。然而，在现实的残酷面前，我们逐渐感受到了生活的压力和无奈。工作、家庭、责任纷至沓来，使我们慢慢丧失了年轻时的激情和闯劲。
岁月，总是匆匆如流水，将我们带入了家庭的温暖和琐碎。我们为了赡养父母，循规蹈矩地工作着，却渐渐感觉自己的生命透支殆尽。每天忙忙碌碌，深感时间的紧迫，仿佛一夕之间，我们已沦为机械的工作者。曾以为的激情和追求，在岁月的磨砺中被磨灭殆尽，留下的只有无尽的压力和疲惫。
然而，岁月的洗礼磨砺出坚韧和智慧。在生活的拐角处，我们突然发现，那些被遗忘的梦想并没有消失。或许它们现在已被藏在生命的深处，等待我们重新去发掘。70后的我们，虽然已不再年轻，但我们深知灵魂的年龄从未老去。
人生就像一场马拉松，不是看谁跑的快，而是看谁坚持到最后。坚持梦想，坚持热爱，坚持追求，这才是生命的真谛。岁月的积淀，让我们明白了人生的意义不仅仅是为了成功和金钱。那些曾为我们奋斗的激情和梦想，才是我们生命的动力和动力源泉。
我们不再追求所谓的成功与名利，而是更加注重内心的安宁与追求真我。回望过去，我们才发现自己曾经追逐的虚幻荣耀不过是雾中触不可及的欲望。人生并非一味追求外在的成就，而是如何体验和感受当下的美好。沉静内心，与自己对话，与生活对话，将每一天过得充实而有意义，这便是对于岁月最好的回馈。
岁月的流转迅疾，但我们没有得过且过。我们沉淀了智慧与经验，也耐心学会享受生活的点滴。孩子的成长，家人的健康，朋友的陪伴，这些和岁月一同相伴的珍贵，才是我们应该倍加珍视的财富。面对生活的压力和困难，我们学会乐观向上，勇敢面对。这种经历的丰盈和人性的充实，使我们更加坚定地迎接未来的挑战。
当岁月静静地从我们身边流过，回忆将是我们最好的寄托。70后的我们就像一支奏响激昂动听乐章的管弦乐队，曾经彼此共同奏响的旋律仍然回荡在心间。我们或许已老去，但生命中灿烂的回忆却永不磨灭。
在岁月的河流里，我们已经看到了更深邃的岁月。不管时间如何流转，我们都希望能够把握每一个精彩的瞬间，让心灵绽放出属于自己的光芒。70后的我们，还有太多太多值得我们去探索和把握的美好，让我们相互携手，怀抱爱与热情，在岁月中书写丰富多彩的人生。
