1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当我感到迷失的时候，我就来到这里。这个世界的喧闹在这里消失，我的思绪在这里得以解放。这里有哲思者们思考的痕迹，有睿智的引导，有心灵的沉思。这是一个让人热衷、让人沉醉的地方。
在这里，我读到了庄子《齐物论》的一段话：“瞚之来之朝也；撅之与之聚之也，容之筐囊也。将以客于交燕之宾也。若适也，适也。若不适也，不适也。无适也，无不适也。”这段文字犹如一瓢清泉注入心间，使我茅塞顿开。庄子的智慧让我明白，人生的境遇固然重要，但我们的心态才是决定一切的关键。
哲学人生网给予了我对人生的清醒认知，我开始思考自己所处的位置，思考人生的意义。原来，我们大可不必拘泥于周遭的喧嚣与纷争，而是应将目光朝向内心的深处，哲学人生的点点滴滴。没有人生，就没有哲思；没有哲思，人生又如何与世界、与自己对话呢？
生活，是一本神秘的书。我们在其中遭受痛苦和喜悦，有时沮丧，有时欣喜若狂。但我们需要明白，正是这些情绪的起伏与冲突，使得生命显得更加精彩。人生的意义并非来自于成功与失败，而是来自我们对生命的热爱和追求。
在哲学人生网上，我还读到尼采的一句名言：“你必须掌握你自己。”这简单的一句话，却蕴含着巨大的能量。若要掌握自己，我们需要内省，通过周密的自我观察和审视，反思自己的行为与想法，从而超越自己。掌握自己意味着保持内心的平衡与独立，不受外界的干扰，不被琐事所困扰。
哲学人生网是一座忘却时间的乐园，我可以在这里沉浸于思考的海洋中，不被时间的束缚所困扰。在这个虚拟的殿堂，我可以和古往今来的哲学家们进行精神的对话，与他们交流思想的火花。在这里，我不再感到孤独，因为思考本身就是一种与智者们的交流，一种超越时空的相遇。
哲学人生网，你如同一座哲学殿堂，给予我心灵的庇护。在这里，我感受到了那种追朔人类智慧的宏伟与深邃。我开始明白，人生的意义并非来自于社会的肯定，而是来自我们对自我的认可与追求。
当我离开哲学人生网时，我的心灵已经得到了滋养，我的思绪已经得到了升华。我踏着哲思者们的足迹，跨越了时间与空间的界限，怀揣着智慧的宝藏，继续向前。在这个充满快乐和痛苦的人生旅途中，我愿与哲学为伴，不断探索人生的奥秘，追寻内心的自由与平静。
