1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众人皆欲财富，却忽视了富足的定义。有的人，他们凭借金钱的助力，能够享受奢华的生活，拥有无尽的物质享受。然而，他们追求的终究只是虚荣与浮华，追逐的是表面上的快乐与享受，而非内心的安宁与满足。在这样的追逐中，他们可能会陷入无尽的焦虑与痛苦之中，最终迷失了方向。古人云：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？”实现真正的幸福，并非靠金钱的填饱与强求，而是靠内心的真正感受与追求。
与追求物质享受不同，还有一部分人，他们能够洞察到金钱的本质与价值。对于他们而言，金钱只是人生旅途中的一种代价，用来满足生活所需，实现梦想的工具。他们理解富足的本质，并为其而努力。然而，重要的是，他们并不被金钱所奴役，而是将其用于拓展生活的边界，创造更多的可能。金钱对他们而言只是生活的伴随者，是实现梦想的桥梁，绝非幸福的唯一源泉。
人生之旅如同一场奇妙的追寻，在这个过程中，钱所起的作用就如同航向仪般指引着我们前行。然而，我们不应该将其视为终点，而应该将人生的真正意义寄予于其他更为深远的追求。钱，只是帮助我们实现目标的一种手段，它不能成为我们随波逐流、迷失自我的借口，更不能成为我们失去初心、追求刻意炫耀的代名词。
那么，究竟什么才是人生的真正追求呢？答案或许因人而异，但却有着共同的基础——内心的满足与成长。金钱只是外在的象征，而真正满足人内心需求的，却是那些无法用金钱衡量的东西。家庭的温暖、友情的真诚、爱情的真挚，以及追求理想、实现自我价值的人生价值观……这些价值与意义，都不能仅仅因金钱的缘故而发生改变。
正如庄子所言：“吾方失惑而今得之。”对于钱的追求，人们可以通过各种方式思考和把握，能够在追逐金钱的同时保持内心的平静和自我价值的实现。良好的平衡，使得我们能够把握人生的方向，真正享受追求的过程，而不是盲目地追逐虚无的金钱。
生活本不应仅仅因为金钱而发生变化。我们应该以一种更加深刻的方式，去审视人生的价值，并在金钱与人际关系、健康与个人成长之间寻找平衡。只有这样，在不断追求金钱的过程中，我们才能真正领悟到，钱并不是幸福的根源，而是我们应该用来实现更深层次价值的工具。
