1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代的智者和圣贤们，不仅在思想和行为上留下了许多卓越的智慧，还传达给我们许多生活上的哲理和道德准则。在漫漫人生旅途中，这些古代人生格言像明亮的灯塔一样，指引着我们前行的方向。
“智者见智，仁者见仁”，这是一句深刻、简洁却又包含着巨大哲理的古代格言。这句格言告诉我们，每个人都有自己独特的见解和观点。无论是智者还是仁者，他们在面对问题时会因为不同的经历和认知而有不同的看法。这种多元的观点让世界变得更加丰富多彩，不同的意见也能够促进我们的思考和境界的提高。
在这个信息爆炸的时代，我们身边充斥着各种声音和观点。人们往往凭借自己的主观偏见选择相信某一种声音，而忽视其他可能的真相。这样的选择往往会局限我们的视野和认知，使我们陷入狭隘和偏执的境地。然而，“智者见智，仁者见仁”这句格言告诉我们，对待事物时需要多角度思考，多方面考虑。只有如此，我们才能拥有全面客观的认知，避免判断错误和偏见的产生。
古代人生格言还告诉我们，“世间一切，皆由心生”。这句格言传递给我们的信息是，我们的一切体验和情绪都与自己的内心息息相关。我们的人生幸福与否，不取决于外部环境的变化，而是取决于我们内心的选择和态度。在这喧嚣尘世中，很多人追求的是物质的享受和外在的荣华富贵，往往忽略了内心的满足和平静。然而，这句格言提醒我们，只有拥有平静内心，才能理解真正的幸福。
生活中，我们常常会面临各种困境和挑战。我们往往会为身边的琐碎事情而浪费许多时间和精力，而忽略了重要的事情。然而，古代人生格言告诉我们，身处繁忙的人生中，我们要懂得把握每一刻的价值和意义。只有这样，我们才能过上充实而有意义的生活。
“智者见智，仁者见仁，世间一切，皆由心生”，这些古代人生格言真实地反映了古代智者和圣贤们对人生的思考和认知。这些格言是他们对生活智慧的总结，是他们对人生真谛的深刻洞察。在现代社会，我们同样可以从这些格言中获取智慧和启示。
在新时代，我们面临着前所未有的挑战和机遇。只有不断学习和提高自己的智慧，我们才能找到正确的前行方向。同时，我们需要保持仁心，以自己的言行去影响和改变身边的世界。
“智者见智，仁者见仁”，再简单不过的几个字，却蕴含了无尽的智慧。让我们在追求智慧的道路上保持谦卑和好奇心，不断拓宽自己的眼界和思维，用心感受人生的美好与意义。只有如此，我们才能重新审视自己的生活，发现更多的可能性，让我们的人生焕发出独特而鲜活的光彩。
