1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字炳焘，湖南衡州人，官至直隶总督、军机大臣。他是清朝晚期著名的政治家、军事家和改革家。曾国藩的辉煌成就和卓越贡献让人们称他为“学官治军，兵勇儒将”，也是中国历史上一位非常杰出的人物。那么，曾国藩究竟是哪个朝代的人呢？实际上，曾国藩生活和工作的年代正是清朝咸丰年间。
曾国藩的生平
曾国藩出生于一个书香门第的家庭，自小就展现了非凡的才华和聪明才智。他勤学好问，熟读兵书和儒家经典，对于国家大事和军事战略有着深刻的理解和见解。曾国藩参与镇压太平天国运动，奉命出使英法，以及多次担任地方官员的经历，为他后来的政治生涯打下了坚实的基础。
曾国藩的一生充满着战乱和动荡。正是在这个时代背景下，他开始了他的改革事业，成为了中国近代改革开放的先驱者之一。曾国藩在湘军、淮军和捻军等军事上的杰出表现，为他赢得了“军事家”的声誉，并成为后来中国现代化的奠基人之一。
曾国藩的政治思想
曾国藩非常注重教育，他主张“以文化教育代替战争教育”，提倡从根本上培养国民的文化素质。他推行了以经世致用为目标的新式教育制度，注重培养具有现代化思维和素质的国家人才，改革了传统的科举制度，提倡理工科学习。
曾国藩的政治主张也非常明确。他认为政治改革应该以顺应时势为前提，坚持以德治国，自强不息。他提倡儒家思想的现代化，注重国家法制建设，治理官员贪污腐败问题，并推动了一系列现代化的改革措施。
曾国藩的遗产
曾国藩不仅在湘军和淮军等军事战略上取得了巨大的成就，也在教育和政治改革方面留下了深远的影响。他的教育思想和改革措施为近代中国的教育事业奠定了基础，并引导了后来中国人对于现代化教育的探索。他的政治主张和改革举措影响了后来中国政治思想的发展方向，并给予了中国人民对于国家建设、法制建设以及反贪污等方面启示和借鉴。
曾国藩的一生，精忠报国，励精图治。无论在战争还是在政治上，他都展现了非凡的才干和决策能力。他的影响力超越了个人，成为了一代伟人，对于中国的近代化进程有着深远的意义。
综上所述，曾国藩生活和工作的年代正是清朝咸丰年间。他是一位非凡的政治家、军事家和改革家，在教育和政治方面都有着杰出的贡献，为中国近代化奠定了基础。曾国藩的精神和思想对于我们今天仍然具有重大的意义和启示。
