1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在叔本华的哲学中，他强调生命是悲伤的。他认为，人们所追求的财富、地位和享乐都是空洞而虚幻的，无法带来真正的幸福。他把生活比喻成一个剧院，人们都在舞台上扮演着角色，但这个戏剧无休止地上演着，再演着，我们每个人都被迫参与其中。
叔本华主张的生活方式是超脱生活的束缚。他倡导人们从物质世界解脱出来，追求内在的精神境界。他认为，只有通过冷静的思考和意志的控制，我们才能走出痛苦的泥淖，找到真正的自由和快乐。
叔本华通过对人生中两个基本概念--意志和表象的探讨，展示了他对人生的思考。他认为，表象是人们对外部世界和事物的感知，它操纵着我们的思维和行为，使我们迷失在表面的现象中。而意志则是我们内在的力量，它驱使着我们追求自己的目标和愿望。
在叔本华看来，人们只有从表象的束缚中解脱出来，追寻纯粹的意志，才能找到真正的存在感和意义。他引用了许多哲学家和文化人物的故事，用以佐证他的理论。他提到了尼采的作品《查拉图斯特拉如此说》，关于“超人”的概念，强调超越常人的力量和智慧。他还谈论了佛家的禅宗，以及印度的释迦牟尼和中国的老子等哲学家的思想。
叔本华的人生哲学中，抒发了对痛苦和苦难的深情。他认为，痛苦是人生中不可避免的一部分，它是生命的本质。他引用许多个人故事和寓言，以及对自己生活的反思，描绘了人们在面对痛苦时的种种心理和行为。他认为，人们通过面对苦难，才能真正认识到生命的真相和内在的力量。
尽管生命中存在着苦难和痛苦，但叔本华仍然鼓励人们不要放弃追求真理和幸福。他提倡人们通过思考和意志的控制来寻找自己的快乐，建立自己的道德规范。他认为，人们应该通过与自己接触，与内心对话，找到真正的自由和幸福。
在叔本华的人生哲学中，他对人生的抒情令人感动。他的哲学思想一直以来都对世界各地的读者产生了深远的影响。他通过与自然和世界的联系，表达了对生活和人生的独特见解，引发人们对自己生活的思考和反思。
叔本华的人生哲学凝聚了对生命的深情和思索。他通过对生活中的痛苦和苦难的揭示，探索了追求真理和幸福的道路。他的思想与一些东方的哲学思想有所共通，都思考了人类存在的意义和价值。叔本华的人生哲学不仅仅是一种思考方式，更是一种生活态度和力量的源泉，它能引导我们走出痛苦的迷宫，追寻自由与幸福的彼岸。
