1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代文人墨客常以品茶来宴会，交流诗词、哲学和人生的感悟。他们品茶悟道，领悟了许多关于生命和宇宙的真理。其中，有许多经典的名言留存至今，闪烁着智慧的光芒。
“茶以静为贵，先静而后动。”这是唐代大文学家陆羽的名言。在品尝茶水之前，人们需要静下心来，去感受茶水的香气、口感和深意。只有心静下来，我们才能真正地领略到茶的美妙之处。同样，人生亦是如此。在面对繁忙的生活和纷扰的思绪时，内心的平静是非常重要的。唯有静下来，我们才能思考人生的意义，体味生命的真谛。
“茶贵清，心亦贵清。”这是明代学者杨慎所言。品茶的过程不仅是饮茶的行动，更是一个净化心灵的过程。茶的清香和苦涩清洗着我们的人生，我们感受到了生活的曙光。不同种类的茶水，象征着人生的苦与乐、禅与道。懂得挑选好茶和品味人生的人，心灵会因此逐渐清明，忧愁与烦恼随之散去。
“茶不仅是饮料，更是一种生活方式。”这是清代大文学家蒲松龄的看法。品茶不仅仅是为了解渴，更是一种对生活的品味和对人生的体悟。在品茶的过程中，我们会慢慢成为一个懂得自我欣赏、懂得感受生活细微之处的人。正如茶叶从茶园、制茶、斟茶到品茶，人生亦是一个层层深入的过程。只有懂得享受这个过程，我们才能在平凡的日子里，找到属于自己的滋味。
茶，带给了我们许多的感动与启发。在品茶的过程中，我们愈发觉得内心的平和与宁静。我们将品茶与悟道、悟人生联系在一起，寻找着生活的奥秘。
品茶悟道，是心与茶的对话。当我们捧起一杯淡雅的茶水，静静地将茶水徐徐倾入口中，感受茶的苦涩和甘甜，我们同时也感受到了心与茶的奇妙交流。茶和心，都需要一种静与淡，才能让内心找到平和，舒展开来。
品茶悟人生，是一种寻找宁静的过程。在现代生活中，我们时常被外界的种种琐事困扰，无法静下来思考人生。而品茶正是一个平和、静谧的仪式，可以帮助我们放下杂念，寻找到内心的宁静。品茶让我们学会慢下来，品味生命里的每一个细节，从而更好地理解人生的本质。
品茶，是一门修行的艺术，更是一种生活的智慧。通过品茶，我们不仅能够体验茶的独特之美，也能够在静谧的泡茶之间，寻找到内心的宁静和智慧。茶的苦涩与甘甜，既是茶的味道，也是人生的真谛。品茶悟道，悟人生，让我们在茶香中找到了灵性和智慧，成为了内心宁静的游子。
