1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生，宛如一场精彩的演出。我们从毫无知觉的婴儿开始，步入这个广阔的舞台。旅程中，我们扮演过孩子、学生、朋友、恋人、父母，每一个角色都因它所承载而多姿多彩。或许有人说人生如戏，但难道不正是因为其美好、感人、悲喜交替的特点，我们才会对生命抱有感慨？
回忆是感慨人生的触发机。回首过去的时光，我们不禁会怀恋那些美好的瞬间。那是我们夜晚自修室里奋笔疾书的学生时代，那是我们花前月下的甜蜜少年时光，那是我们粉墨登场的青春岁月。岁月如水，它继续向前流淌，一切都会渐行渐远。那些曾经拥有的时光如星星点点，熠熠生辉，但又转瞬即逝。
逝者如斯，而我们在人生的舞台上扮演的每一个角色都是独一无二的。我们受试风雨的创伤，以及取得的成就，都是属于我们个人的历程。当我们成长为父母的时候，我们会更加珍惜所拥有的一切。每每看到孩子的欢笑，我们如沐春风；每每品味着子女的成长，我们心存欣慰。我们用尽所有的爱，去抚育我们的后代，用力地编织着幸福的时光。
然而，不可否认的是，人生不仅有美好的片段，也有曲折的路程。失败和挫折伴随着我们的每一个阶段，它们是生命中必不可少的经验。正因为有了这些痛苦的记忆，我们才会更加感慨于平凡的幸福。当我们从失败中爬起，重新振作，才更深刻地明白每一个成功的珍贵和它背后的辛勤付出。我们追逐梦想的过程，恐怕就是这样一个积累、付出、倔强、坚持的循环。
人生，像是一本书。它是我们创作的殷切期许，我们将生命的记忆铭刻在上面。书中的每一页都是我们心灵的抒写，是我们思想的表达。有的时候，我们的字迹会颓废，布满沧桑与痛苦。而有的时候，我们的字迹会洋溢着阳光和希望，如同燃烧的篝火。正是我们用心灵浸透了每一页，才让这本书变得如此珍贵。
或许在书的封底，我们会看到一个故事的终结，但生命并不会就此结束。另一本书，藏着新的篇章，已经悄然展开。我们将继续面对新的挑战，继续演绎属于自己的故事。无论经历着怎样的风雨，我们都应该怀揣希望，持久对待生命中的每一个转折。
感慨之情会常伴我们左右，让我们更珍惜每一个拥有的瞬间。人生乃如梦，如一池深湖，在时间中静静流淌。徜徉于岁月的声音中，心灵会被温柔触动。轻轻地，我们悄然百转，回首以往，看透人生的点点滴滴。人生这幅画卷，写满了我们收获与失去，它永远是那么真实、那么深邃。
人生感慨于沧桑与美好，也源于对生命本质的探索。当我们站在人生的岔路口，我们会停下脚步，感叹一声，再次展开征程。因为人生是一场不息的探索，我们要用心演绎，用心书写，才能最终悟到生命的真谛。
