1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生苦短，唯有悟道才能解脱往生，而佛语人生哲理经典正是通往悟道的指南。其中有一句话，深深地触动了我的心灵：“生命无常，万事皆空。”这句简洁而又深刻的话语直抵心灵深处，告诉我们生命的短暂和世间的虚幻。
无常是人世间最现实的真理，它让我们明白，我们所看到的一切都是虚幻的，没有永恒的存在。在生命的征途上，人们常常迷失于名利、权势和财富的追逐中，渐渐地忘却了生命的真正意义。当我们看透一切皆空的本质时，我们便能超脱尘世的纷扰，寻找内心深处的宁静与安宁。
佛语人生哲理经典中还有一句话，更是具有深刻的哲理：“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”这句话告诉我们，我们所做的一切都会有相应的结果。
一切都有因果，善有善报，恶有恶报。我们在生活中要善行善举，做一个善良的人。种下善因，就会得到善果；而恶劣的行为会带来恶报。只有明白了因果报应的道理，我们才能活出一种有意义的人生。
佛语人生哲理经典中还有一句话，令人深思：“内心的自由是最真实的自由，与外在的牢笼无关。”这句话告诉我们，真正的自由不是外在的束缚与纷扰，而是内心的平静与自在。
外界的环境和物质并不能带来永恒的快乐，唯有通过修行探索内心的自由，我们才能真正地摆脱世俗的牵绊。在人生的旅途中，经历着种种困境与挫折，我们要学会放下执着与纠结，保持内心的平静与自在，这才能找到真正属于自己的自由与快乐。
佛语人生哲理经典中还有一句话：“行善积德，感恩善报。”这句话告诉我们，行善积德是一种修行，而感恩善报是我们应该持有的一种态度。
行善、积德是我们日常生活中应该坚持的原则，我们做善事不仅可以积累善果，还能给予他人帮助和温暖。同时，我们也应该学会感恩，感恩一路上得到的帮助和恩惠。只有怀着感恩的心态，我们才能更好地体验生活的美好与幸福。
佛语人生哲理经典中的每一句话，都是智慧与哲理的结晶，都值得我们深思与领悟。在人生的道路上，我们常常会面临种种困扰和挑战，但只要我们将佛语人生哲理经典中的智慧融入生活，便能拥有积极乐观的人生态度，更好地面对生活的起伏和变化。
让我们以抒情的笔触，借佛语人生哲学经典中的智慧，寻找生命真谛，领悟人生的意义。无论我们身处何地，我们都能够通过修行与感悟，实现心灵的净化与升华，走上通向内心宁静的道路，拥有一颗明澈的心灵，过上充实而有意义的人生。在佛语人生哲理经典的引导下，让我们静心去领悟生命的真谛，在繁华的世界中寻求内心的安宁与自在。
