1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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冯友兰先生认为，人生的价值在于实现自己的存在价值。他将人生分为三个层次：存在的层面、自由的层面和创造的层面。在存在的层面，人们应该面对现实，接受自己的存在，并通过不断的修炼和探索来增强自己的内在力量。在自由的层面，人们应该追求自由与独立的精神，摆脱束缚和依赖，树立自己的原则和价值观。最终，在创造的层面，人们可以通过自己的思考和实践，为世界做出有意义的贡献。
冯友兰先生强调了人的主体性和价值创造的重要性。他认为，每个人都是独特的，都有着自己不可替代的存在价值。每个人都有自己的思考方式、情感和能力，只有通过努力探索和实践，才能发现和实现自己的潜力。冯友兰先生提出了“自我裁定”的概念，他认为，每个人都应该根据自己的理性和良知，自主地决定自己的行为和选择。只有通过理性的思考和自主的决策，人们才能真正实现自己的自由和独立。
在读书笔记中，我特别喜欢冯友兰先生谈到的“爱”的概念。他认为，爱是人生最重要的力量和动力源泉。通过爱，人们可以实现与世界的和谐，与他人的合作，以及对美的追求。冯友兰先生提出了“爱的协作”和“爱的宽容”的观念。他认为，爱的协作是指通过与他人的合作和互助，共同创造更美好的世界。爱的宽容则指的是对他人的理解和接纳，即便是与自己观点不同的人，也要尊重他们的存在和价值。
冯友兰先生的人生哲学中还涉及到对生活态度的思考。他认为，积极的生活态度是实现人生价值的关键。他鼓励人们要积极乐观地面对生活的困难和挑战，保持对生命的热爱和激情。他提出了“自律”和“奉献”的观点。他认为，通过自律，人们可以培养自己的自律能力，坚持追求真理和道德，克服种种不良倾向。而通过奉献，人们可以超越个人的欲望和私利，将自己的才智和精力贡献给社会和他人。
读完冯友兰先生的《人生哲学》，我对人生的意义有了更深刻的理解。每个人都有不可替代的存在价值，只有通过自身的努力和实践，才能真正实现这个价值。爱和积极的生活态度是我们实现人生价值的重要支撑和动力来源。同时，我们也应该坚持自律和奉献的原则，肩负起责任和义务，将自己的力量和才智贡献给他人和社会。
通过阅读冯友兰先生的著作，我深受启发。他的人生哲学教会了我如何正确看待自己和他人，如何面对生活的困难和挑战，如何实现自己的潜能和价值。我将继续努力，践行冯友兰先生的人生哲学，为自己的人生注入更多的意义和价值。
