1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们先细细审视那些关于人生的诗句，它们或让人黯然神伤，或让人豁然开朗，或让人触动心灵。诗人用简练而深沉的文字，成功地将深邃的思考注入其中，让读者产生共鸣。正因为如此，诗歌才能在许多人的心中引起共同的共鸣和思考。
诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”让我们体会到生命的短暂与珍贵。我们所面临的每一个瞬间都是如此宝贵，不容浪费。就像一颗燃烧的火焰，我们要时刻保持燃烧、奋斗的热情，无悔地追求自己的梦想。而那些在历史上留下影响的伟人们，无论是发明家、思想家还是艺术家，都是因为他们怀揣着对人生的热爱与信念，才能将自己的光芒留在了历史的长河之中。
另一句脍炙人口的诗句是“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。这句诗描绘了初见时那种心动与激情，以及岁月的消逝和生活的琐碎所带来的无奈和伤感。它让我们感受到时间的飞逝，唤起人们对逝去时光的无限思念。同时，它也让我们明白，在岁月的纷繁中要坚持初心，把握住生活的精彩与美好。纵观历史，那些做出伟大成就的人往往都是时刻怀着初心、坚守信念的人。正如李白所言：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，只有坚持初心，才能积极面对人生，追求更高更远的目标。
人生感慨的诗句不仅让我们思考生命的真谛，也让我们反思自己的人生选择和人生态度。诗人通过诗歌表达了诸多情绪，使我们能够更加深入地体会到生活的酸甜苦辣。尤其在现代社会，众多现象和问题横生，令人忧心忡忡。然而，我们不能忘记诗人们的启示和警示，他们鞭辟入里的批判精神令人叹服。正如白居易的“登乐游原”中写道：“田㳒气，鸟飞鱼跃，尽兴那逍遥；时为哀，入席还酒，谁家重号啼。”
人生，在感慨与苦乐中度过，是一种智慧的体现。诗歌作为一种情感的宣泄和思想的表达，能够帮助我们更好地理解人生，反思自我。正如陶渊明所言：“采菊东篱下，悠然见南山。”当我们面对人生的诸多选择与可能，诗句帮助我们放慢脚步，聆听内心的声音，寻找出路。
面对人生的感慨，我们不应停留在对人生的抱怨与哀叹中。诗歌通过丰富多样的形式和独特的表达方式，唤醒了人间的柔情与温暖，引起人们对人生的热爱和珍惜。无论是大自然的美丽与神奇，还是人与人之间的温暖与真诚，都是值得我们铭记、感悟和珍惜的。正如杜牧所言：“一声何满子，双泪落君前。”人生是一次奇妙的旅程，让我们在感慨人生的同时，更加珍惜眼前的幸福与快乐，拥抱生命的美好。
