1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一个人的生命，犹如一场迷雾中的追求。站在当局者的位置上，往往容易被突如其来的困境所迷惑，束缚于一时的利益和情绪之中，难以辨识真假，失去对生活的把握。当我们失去了做一个旁观者的能力时，就难免会陷入迷路般的境地，甚至误判了方向，但是，正是这些困境、迷茫和误判，使得我们的人生更加丰富多彩。
生活就像是一场没有终点的马拉松比赛，赛程漫长而充满了未知。当我们身处其间，无论是在工作中还是在人际交往中，总是难以做到旁观者所具备的明察事物本质的能力。这时候我们就需要从旁观者的角度去审视问题，换位思考，换个角度出发。或许我们会发现许多平时看不到的东西，寻找到解决问题的突破口。所以，当我们一次次迷失时，我们就应该及时停下脚步，换个角度看待问题，或许答案就藏在我们忽略的地方。
当我们身处夹缝中时，我们常常会蒙上双眼，迷雾弥漫，而我们竟然看不到自己前进的方向，无法找到生活的出口。这时，我们就需要有旁观者的智慧和胆识，有勇气直面真实，直面那些令我们困惑的迷雾。有时候，我们需要停下来反思自己所追求的，重新审视自己从哪里来，将要去往何方。只有站在旁观者的角度上看待自己的迷惘，我们才能突破困境，迎接挑战，找到前进的方向。
生活中，我们常常充满了矛盾和纷争。我们在一场场辩论中，难以清晰地看到问题的本质和核心。而那些旁观者，却能够客观、中立地看待问题，从而做出准确的判断。因此，我们要学会换位思考，从旁观者的角度出发，更好地分析和解决问题。只有这样，我们才能从迷茫中走出来，走向明朗的未来。
当我们处于风口浪尖时，往往会迷失自己，受到形势的摆布而无法掌控自己的人生。然而，如果我们能像旁观者一样，远离烟火，保持冷静与理智，就能看到风口中的机遇和挑战，并做出正确的决策。相信自己的判断力，坚持自己的选择，生活中的困境只是人生路上的一次次磨砺，最终会让我们变得更加坚强和坚定。
当局者迷，旁观者清，是一种对人生智慧的追求和态度。无论我们迷失自我，陷入困境，还是面对无尽的困扰，我们都应该学会保持旁观者一样的冷静和明智，以更清醒的眼光审视自己的人生。正是这种旁观者的智慧，让我们能够在迷雾中找到方向，走出困境，活出更加精彩的人生。让我们保持旁观者清的心态，勇敢面对人生的挑战，才能真正实现人生的辽阔与深远。
