1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代伟大的思想家和教育家，他对于人性、修养和人际关系的思考和探索极具深度和广度。在他的著作《孟子》中，他指出了大丈夫的精神实质，揭示了一个人应有的品质和修养。
仁义是大丈夫的核心
在孟子看来，一个伟大的人不仅要具备卓越的才能和智慧，更重要的是他要有仁义之心。仁义是一种对他人的关心和义务，是一种包容和宽厚，是一种道德和伦理的高尚情操。
大丈夫应当具备关心他人的能力和愿望，用仁爱之心去对待身边的人，理解他们的困境和需要，帮助他们解决问题，促进社会的和谐与发展。大丈夫还应当持之以恒地追求义理，以正义和公平的准则行事，是社会道德的典范。
大丈夫有坚定的信念和毅力
孟子认为，大丈夫应该有坚定的信念和毅力，不怕困难和挫折。他们应当有自己的人生目标和追求，并为之付出努力和奉献，不达目的不放弃，不论外界的艰难险阻。
大丈夫要有勇气面对挑战和困难，对待人生的波折和挫折要坦然接受，承受压力和苦难时要坚定信心和意志，永不言败。他们要通过坚韧不拔的努力和坚持不懈的奋斗来达成自己的目标，同时也为他人树立起一个榜样。
大丈夫应具备聪明才智和智慧
除了仁义和坚定的信念，孟子也强调大丈夫需要具备聪明才智和智慧。聪明才智是通向成功的重要通道，在现实生活中起到重要的作用，而智慧则更深层次地决定一个人的生活态度和价值观。
大丈夫应当用智慧看待人生的意义和价值，在纷繁复杂的社会中明辨是非，抉择人生的道路。他们要善于思考和分析问题，从多个角度去思考和解决问题，以智慧引导自己的人生，并用智慧去启迪他人，推动社会的进步。
大丈夫要有谦逊和踏实的品质
谦逊和踏实是大丈夫应有的重要品质。谦逊使人具备包容和容忍的品质，不自高自大，乐于接纳他人的意见和建议，虚心学习和进步。踏实使人能够沉着冷静地处理问题，不急于求成，持之以恒地追求进步。
大丈夫应当虚怀若谷，不自满和自大，虚心向他人请教和学习，不断完善自己；同时，他们要肯下苦功，脚踏实地地为目标和理想努力奋斗，不贪图安逸和享乐。
孟子论述的大丈夫的精神实质，是对于人性的深刻思考和总结。仁义、坚定的信念、聪明才智和智慧、谦逊和踏实的品质，构成了一个完整的个体。这些品质不仅是个人的修养，更是社会和谐、进步的不可或缺的因素。每个人都应当追求和培养这样的品质，成为一个值得尊敬和信赖的大丈夫。
