1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经，我站在岁月的拐角处，眺望那些迷雾中的渺茫，怀揣着梦想开始我人生的航程。那时的我，初出茅庐，一片纯真的笑容，透露着对未来的不舍和向往。我追随着内心的声音，走出了步入社会的第一步，不知道前方的道路如何，只是勇往直前。
时间穿越了几个春夏秋冬，我渐渐感知到人生的复杂与庞大。有时候，你尽力去挤进别人的认同，却发现却不过是沧海一粟；有时候，你虔诚地按照期望走，却发现一无所获。于是，我开始思考，在这喧嚣的世界里，到底应该关注什么，选择什么。
人生如一首诗，需要用心去品味。犹如《诗经》中的《蒹葭》一般，字里行间蕴含着生活的智慧。我们不必追求浮华的金钱，也无需追逐虚幻的名利，而要懂得尊重自己的内心，发现内心真正渴望追求的东西。而这诗歌所蕴含的生活感悟，可以告诉我们要珍惜眼前拥有的一切，那些并不显眼却温暖而细腻的情感。
人生如一首诗，需要勤奋去书写。就如同《论语》中的“学而时习之，不亦悦乎”。探索和钻研，让我们越来越懂得生活的真谛。动笔之后，我明白了努力就是最好的回报，成长并不是一蹴而就的过程，而是一次次的积累，不断地在实践与领悟中提升自己的境界。
人生如一首诗，需要坚韧去创作。就像《离骚》中的“怀哉游哉”一样，人生的道路并不平坦。我们会经历荆棘的刺痛，也会遭遇风雨的困扰。然而，正是这些坎坷和挫折，塑造了我们内心的力量，磨砺了我们的意志。在生活的长河中，我们需要有破茧成蝶的勇气，敢于挑战困境，创造自己的精彩。
人生如一首诗，需要从容去抒写。仿佛杨万里的《临江仙》一样，依偎在宁静的江畔，任思绪飘飞。在喧嚣的现实中，我们常常焦虑和不安，但是，把自己沉浸于宁静的禅意中，重新审视生活的本真，才能找到心灵的归属。我们不妨随着风儿的舞动，随着流水的流淌，去领略人生的美好与意义。
人生，或许就是一首诗。以敏锐的感知，静观而不动，眺望那些温暖的风景，沉淀壮美的意境。让我们一起，用真挚的情感，以诗人的心灵去书写人生的篇章，绽放自己最美的花朵。
