1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，中国清朝时期的一位重要将领和政治家，他是举国瞩目的人物，以他的忠诚、智慧和人民为中心的执政风格，赢得了人们的尊敬和爱戴，成为中国历史上有着光辉传奇的伟大人物。
艰难的校官生涯
曾国藩出身寒微，靠着勤奋和努力考取了举人，进入官场的起点，他经历了艰苦的校官生涯。曾国藩在校官期间，深入基层，了解百姓生活，时刻关注民生问题。他秉持着对人民负责的态度，经常与百姓进行交流，寻找解决问题的办法。
改革与创新的实践者
曾国藩被誉为中国近代化的奠基人之一，他在担任福建巡抚的过程中，积极推动了一系列改革举措。曾国藩重视教育事业的发展，倡导科举制度的改革，推动农业和工商业的发展，提倡新式农业技术和工业生产方式。他的改革举措为福建的繁荣奠定了坚实的基础。
关注民生的行动者
曾国藩对人民的爱戴源于他对人民福祉的高度关注。他制定了一系列的民生政策，如减税降费、扶贫济困等，为百姓解决实际问题，改善了人民的生活。曾国藩还积极推动医疗事业的发展，修筑水利工程，改善交通运输条件，为人民创造良好的生产和生活环境。
公正廉洁的品质
曾国藩以其清正廉洁的品德赢得了人们的敬佩。他是一个坚守原则、追求公正的人。曾国藩在处理案件时，始终秉持公正的态度，坚持以法律为准绳，为民伸张正义，建立了一个廉洁司法的典范。
崇尚学问的教育家
曾国藩注重个人修养，十分推崇学问的力量。他鼓励民众向学习，开办书院，倡导教育事业的发展。他本人也是一位博学多才的学者，广泛涉猎经史子集，对于儒学有着深入的研究，并将儒学的智慧运用于实际治理中。
曾国藩的爱民精神
曾国藩的一生可谓是为民造福的典范。他的执政理念以人民为中心，忠诚、智慧、奉献的精神值得我们学习和传承。曾国藩不仅是一个杰出的政治家和军事家，更是一个爱民如子的伟大将领。
