1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年）是中国近代史上一位杰出的政治家、军事家和文化名人。他不仅以他卓越的军事才能和政治才能闻名于世，也以他的洞察力和思想力而受到广泛赞誉。然而，在曾国藩的众多身份中，很少有人知道他也是一位杰出的诗人。曾国藩的诗集不仅展示了他诗的独特风采，更体现了他执子之手，演绎壮丽千秋的豪情壮志。
曾国藩的诗集以其深厚的学识、丰富的情感和卓越的艺术才华而著称。在他的诗集中，可以看到他对祖国和人民的深情厚意，以及他对美好事物的崇敬和追求。同时，他的诗作也从多个角度展现了他作为一位政治家和军事家的思考和洞察力。
曾国藩的诗作中，最为人称道的是他的抒情诗。这些诗作表达了他深沉的情感和对自然之美的敏锐感知。他善于用浓墨重彩的词藻描绘大自然的壮丽景色，以及人类生活中的情感和内心世界。这些诗作既富有理性的思考，又充满了浪漫主义的情感，让人们感受到了他对人生的热爱和追求。
除了抒情诗外，曾国藩的诗集中还包含了大量的政论诗。这些诗作展现了他对时局的独到见解和高瞻远瞩的思考。他通过诗歌表达了自己对社会问题和国家命运的忧虑和思考，以及对政治理想和改革的追求。这些政论诗既具有艺术性，又具有实用性，使人们对社会、政治、伦理等问题有了更深入的思考。
曾国藩的诗集中也融入了一些哲学思考和人生智慧。他通过诗歌传递了他对人生意义和价值的思考，以及对个体命运的把握和领悟。他的诗作中融入了儒家思想、佛家哲理和道家思维，使人们在欣赏他的诗作时，也能够获得关于人生和世界的一些启示和思考。
曾国藩的诗集是一部珍贵的文化遗产，它展示了这位伟大人物的多重才华和丰富内涵。他的诗作既美丽动人，又具有深刻的思想内涵，给人们带来了艺术和思想的双重享受。曾国藩的诗集承载着他的豪情壮志和洞察力，给后人留下了宝贵的文化遗产。
正如曾国藩的一句诗所说：“执子之手，与子偕老”。他的诗集通过执子之手，与读者并肩走过时光长河，向我们演绎了一个独特而壮丽的千秋。
