1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
关于“累而失败的一生是否有意义”，这个问题触及生命本质的哲学思考，不同文化和价值观会给出不同的答案。以下是一些视角的探讨，或许能为你提供一些启发：
1. 意义是否必须与“成功”挂钩？
世俗定义的“成功”（如财富、地位、成就）往往被当作意义的标尺，但生命的价值是否只能通过这些衡量？
西西弗斯神话：希腊神话中，西西弗斯被诸神惩罚永远推石上山，每次接近山顶时石头又滚落。加缪在《西西弗斯神话》中提出：承认荒诞并依然选择投入，本身就是对命运的反抗。西西弗斯的“失败”是注定的，但他的坚持却成为人类精神的隐喻——意义可能存在于对抗的姿态中。
2. “累”与“失败”是主观叙事
视角的转换：一个农民一生耕种却遭遇天灾，看似“失败”，但他可能养活了家人、守护了土地、留下了后代；一个屡败屡战的创业者，可能为后来者铺平了道路。
过程的隐性价值：失败常被视为结果，但过程中的坚持、勇气、善意，可能已悄然改变了他人或自我。梵高生前只卖出一幅画，却用痛苦浇灌出艺术的不朽——意义有时需要时间显现。
3. 生命意义的核心：关系与存在本身
对他人的影响：即使自认“失败”，一个人也可能在某个瞬间照亮过他人——一句安慰、一次援手、一段陪伴，这些微小的联结本身就是意义。
存在的本质：哲学家海德格尔提出，人是一种“向死而生”的存在。意义不在于“达成什么”，而在于“如何存在”——在困顿中保持尊严，在黑暗中不灭善意，这已是对生命最深刻的回应。
4. 重新定义“失败”
失败作为反馈：科学史上绝大多数实验以“失败”告终，但它们排除了错误选项，为真理铺路。个体的一生亦可能如此。
文化的局限性：许多社会推崇“赢家叙事”，但北欧文化中的“Lagom”（适度）、道家“无为”思想，都提示我们：接纳不完美，或许是更深刻的自洽。
5. 如果你正深陷疲惫与挫败：
允许自己休息：累是身体的信号，不是懦弱的证明。短暂停歇不代表放弃，而是为了更清醒地前行。
微小意义的构建：读一本书、照料一株植物、对陌生人微笑——这些瞬间的“意义”虽不起眼，却能让生命在荒原中开出花来。
寻求联结：与他人的真诚对话、专业心理支持，可能帮你发现未曾注意到的生命线索。
最终，意义不是被发现的，而是被创造的。即使世界以痛吻你，你仍可以选择如何吟唱——无论是倔强的呐喊，还是温柔的细语，都是对“存在”最独特的回应。
