1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关于车祸致死时的痛苦程度和持续时间，这是一个复杂且敏感的话题，具体取决于事故类型、受伤部位、人体生理反应等多种因素。以下是基于医学和生理学原理的客观分析：
一、不同致死情况下的痛苦感知
瞬间致命创伤（如颅脑损伤、心脏破裂）
痛苦程度：若头部或心脏等重要器官在撞击中瞬间严重受损（例如脑干断裂、主动脉破裂），神经系统可能来不及传递痛觉信号，意识会在毫秒级时间内丧失。
持续时间：理论上无感知痛苦的时间。
严重创伤但未立即死亡（如大出血、多器官损伤）
创伤性休克：血压骤降导致意识模糊，痛觉感知显著降低；
内源性阿片肽释放：身体自然分泌类似吗啡的物质，减轻疼痛感。
痛苦程度：可能伴随剧烈疼痛，但人体会启动自我保护机制：
持续时间：从受伤到失去意识通常为数秒至数分钟（取决于失血速度）。
脊柱或神经严重损伤
痛苦程度：若脊髓高位断裂（如颈椎），可能阻断痛觉信号传递，导致受伤部位以下无痛感。
持续时间：取决于神经损伤的位置和程度。
二、影响痛苦感知的生理因素
肾上腺素激增：事故瞬间的应激反应会暂时抑制痛觉，帮助人体进入“战斗或逃跑”状态。
意识丧失速度：颅脑损伤或窒息导致的快速昏迷会中断痛觉感知。
心理状态：极度的恐惧或震惊可能引发解离反应（心理性麻木），进一步降低痛苦体验。
三、医学研究的局限性
目前关于死亡瞬间体验的研究多基于幸存者回忆或间接生理指标推测，但以下结论被广泛认可：
多数致命车祸中，痛苦持续时间极短：现代车辆安全技术（如气囊、车身吸能设计）已显著降低重伤风险。
医学急救的进步：即使重伤者未立即死亡，急救人员通常会优先使用镇痛药物（如吗啡）缓解痛苦。
四、如何减少潜在痛苦？
预防措施：正确使用安全带、儿童安全座椅，避免超速和疲劳驾驶，可大幅降低严重伤害风险。
车辆安全技术：选择配备主动刹车、侧气囊等安全配置的车型。
社会急救体系：及时拨打急救电话可为伤者争取生存机会，减少痛苦时间。
总结
多数车祸致死案例中，由于神经系统损伤或休克机制，实际感知到的痛苦可能比人们想象中短暂。然而，这一领域的研究仍存在伦理和技术限制，无法完全还原个体体验。尊重生命、注重交通安全，才是避免悲剧的根本方式。
如果需要进一步的心理支持或交通安全知识，建议咨询专业机构。
