1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸无为的理念源自中国传统文化，也是儒家思想的重要组成部分。它强调的是保持一种平衡的状态，在任何场合都不过分张扬自己，也不刻意隐藏自己。无论在合作中还是在独立行事中，都能够做到心态平和、行动恰当。
中庸无为并不是消极怠工的理念，而是指在行事中不刻意追求功利，不争名利，也不过度张扬自我。它强调的是在不懈努力和适当放松之间的平衡，力图将事情做到最好的程度，而不是极尽全力。在现代社会中，我们常常被追求成功和优秀的压力所困扰，但中庸无为的理念提醒我们，放下功利的心态，将注意力放在过程和内在的修养上。
中庸无为与健康的心理状态密切相关。在快节奏的现代生活中，我们经常处于一种紧张和焦虑的状态下，思维迅速、生活节奏快，这无形中增加了我们的精神压力。而中庸无为则通过平衡和节制的方式，让我们从紧张和压力中解脱出来，追求内心的宁静和平静。
中庸无为的理念还告诉我们要保持一种适度的懒散。现代社会，我们经常被要求做到极致和完美，但是这种追求过程中常常陷入疲惫和压力之中。而中庸无为则提醒我们，不要过度努力，要适度宽松。在适当的时间放松自己，让自己的身心得到休息和调整，这样才能保持良好的工作和生活状态。
中庸无为的理念是一种哲学，是一种处事原则。它告诉我们要在行事中保持一种平衡的状态，不偏不倚地处理事情，不过度张扬自我，也不过分委屈自己。无论是在工作中还是生活中，都能够平稳地前进，避免极端和偏激。
中庸无为是一种追求内心平和和行为恰当的理念。它告诉我们要保持适度的放松，避免过度努力和过分追求。在现代社会充满喧嚣和压力的背景下，中庸无为的理念尤为重要。它让我们放下功利的心态，保持内心的宁静和平衡，追求真正的幸福和满足。
在纷繁复杂的世界中，中庸无为的理念如一缕清风吹来，让我们感受到一份宁静和从容。它提醒着我们，要保持一种平衡的状态，在行事中恰到好处地发挥自己的能力。无论在何时何地，都能够保持一种内心的均衡和稳定，追求一种真正属于自己的幸福。
